讓人心醉的西藏拉昂措

　　鬼，在我所知道的各個(gè)民族的文化中，幾乎都是死亡與恐怖的代表。

　　對(duì)于鬼的形象，雖有聊齋志異中那些貌美如花的女鬼，但相信大多數(shù)人心中之鬼還是那個(gè)兇神惡煞、尖嘴獠牙的丑惡樣貌。即使說不上是人人談之色變，但也絕對(duì)無法與眾人向往的美麗相聯(lián)系。然而在西藏，在阿里地區(qū)那片最荒無人煙的高原上，卻有著一個(gè)美如天賜的“鬼湖”。

純凈的藍(lán)

　　第一次知道“鬼湖”是在一本有關(guān)西藏?cái)z影的畫冊(cè)上。畫冊(cè)的名字已經(jīng)不記得了，只記得那是一位攝影師多年在西藏生活采風(fēng)的作品集。其中有關(guān)風(fēng)景的照片都很精美，但又大多難以記住，因?yàn)閷?duì)于那些聞名遐邇的雪山圣湖，人們?cè)缫咽煜ち怂麄兊臉用玻词箷?huì)因?yàn)闀r(shí)間與空間的不同而帶來些許的變化，但也終究缺少那種驚艷的新奇。但隨著畫面一頁一頁的翻過，我的雙眼突然感到了一種期待中的閃亮。

　　一片深藍(lán)寂靜的湖水，一彎金色閃耀的沙灘。這就是畫面的主體，簡(jiǎn)單而又美麗。另一個(gè)讓我記住它的原因就是它的名字：“鬼湖”——拉昂措。

　　拉昂錯(cuò)(Lhanag-tso，又名Rakshas)，位于阿里地區(qū)普蘭縣境內(nèi)，海拔4574米，藏語意為“有毒的黑湖”。與“世界的中心”圣湖瑪旁雍措僅是一路之隔。從即烏寺前往普蘭縣城的公路就從這一“圣”一“鬼”兩湖之間穿過。風(fēng)光同樣美麗，湖水同樣是藍(lán)得心醉，可卻被扣上“鬼湖”的惡命，被打入另冊(cè)。其實(shí)“圣湖”“鬼湖”原本同為一湖，由于氣候變化，湖泊退縮，水面下降，才由一條狹長(zhǎng)的小山丘把它倆分開。

　　之所以將拉昂錯(cuò)稱為“鬼湖”，很有可能是因?yàn)樗且粋€(gè)咸水湖。湖周圍沒有植物，沒有牛羊，甚至除了那些慕名而來的游客，拉昂措周邊甚至沒有當(dāng)?shù)氐木用瘢瑳]有生機(jī)，一片死氣沉沉。而與它緊緊相連的“圣湖”瑪旁雍措?yún)s是一個(gè)充滿了生機(jī)的淡水湖。至于這一現(xiàn)象的成因，有許多科學(xué)的解釋，但我在此卻更愿意說上兩個(gè)人們的想象。

　　相傳，兩湖水底之間有宇宙之門，將兩湖之水暗中相連。圣湖和鬼湖的水質(zhì)完全不同：圣湖的水清爽甘甜，鬼湖的水卻苦澀難咽。這兩極的對(duì)立讓人不禁會(huì)想到本尊與佛母相擁的大象征：宇宙乃至一個(gè)蟲子的精神是和諧統(tǒng)一。正邪本是兩個(gè)對(duì)立面，而在這里卻相安無事，和平共處。鬼湖和圣湖在同一座雪山下生存，沒有仇恨沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，只有相互廝守著億萬年的蒼涼歲月。

無人干擾的世界

　　而在那套曾經(jīng)暢銷一時(shí)的藏地小說《藏地密碼》中，作者將圣湖和鬼湖的命名歸咎于了一場(chǎng)決定西藏歷史的戰(zhàn)爭(zhēng)。一千多年前，神山岡仁波齊腳下，圣湖與鬼湖之間，象雄與吐蕃，這兩個(gè)當(dāng)時(shí)西藏高原上最大的實(shí)力在此決一死戰(zhàn)。那是生命的奔跑，那是死亡的競(jìng)賽，神山為之抖動(dòng)，圣湖為此巨浪滔天。待到硝煙散去，雄鷹折翼，狼尸橫陳，吐蕃陣中人與獒的組合打敗了象雄王國狼與大金鵬的組合，跟著再橫掃象雄十萬大軍，光照之下，再無敵手。那一戰(zhàn)驚天動(dòng)地，終于為藏王松贊干布一統(tǒng)高原掃清了最后的障礙。為了紀(jì)念不敗的光軍，圣湖被命名瑪旁雍錯(cuò)，意為不敗的湖，而象雄一端的拉昂錯(cuò)湖，十萬士兵陰魂所聚，久久不離，怨氣凝為陰風(fēng)，行人路過，四野哀號(hào)，成為了鬼湖。這才是圣湖和鬼湖的名字真正來源。

　　而對(duì)于我，這即是宇宙的和諧，也是生命的競(jìng)賽。雖說我們大北線之行的計(jì)劃上就有“鬼湖”——拉昂措的行程。但我怎么也不可能想到，我與這期盼已久的鬼湖相見卻是在生死時(shí)速的路上。

　　因?yàn)樵诩礊跛虑埃`入了不可侵犯的圣地，我遭到了一群圣地守護(hù)犬的圍攻。最后的結(jié)果就是我不得不放棄所有的原定計(jì)劃，立刻趕到附近最大的縣城普蘭去注射狂犬病疫苗。正是在這樣的心情下，我見到了鬼湖。

　　感覺中，藍(lán)色總是安靜的，靜得就如這平靜的湖水一般。而藍(lán)色又是帶有些許憂郁的，也許是因?yàn)樘^安靜，她的美往往會(huì)被人忽視，致使心高氣傲的她只能每日在這天地間顧影自憐。其實(shí)想想拉昂措，真就如同一位美麗而安靜的女子。自然的氣候和歷史的傳說，讓多少來此朝圣和游玩的人們都只是駐足于神山腳下和圣湖之濱，而不愿多走上幾里路去看看這同樣美麗的鬼湖。多少年來，人們只將這塊地區(qū)稱為神山圣湖，將岡仁波齊稱為“萬山之祖”，將瑪旁雍措稱為“萬水之源”，而又有多少人會(huì)在神山圣湖之后加上那看似恐怖陰森的鬼湖呢？

　　記得在西藏時(shí)，曾有人告訴我，藏人們將所有的神山都比作年輕的小伙，將所有的圣湖都比作漂亮的少女，幾乎所有的神山都有圣湖相伴。如果真是這樣，那與岡仁波齊和瑪旁雍措朝夕相處了千萬年的拉昂措又該算是什么呢？一個(gè)滿腹感情卻無處言表的少女？也許這就是它的宿命吧。

　　原本一直以為水與沙的結(jié)合只在海邊才有，湖泊四周不是林木繁茂也是綠草茵茵，水草的嫩綠、鮮花的五彩和牛羊的潔白是裝點(diǎn)湖泊最經(jīng)典的形式。即使是在多荒漠戈壁的大西北，一汪清水的出現(xiàn)往往也預(yù)示在一個(gè)綠洲的存在。但在鬼湖，一切似乎都是那么的不一樣。沒有生命的跳躍，沒有保持了千年的安靜。所有的綠色都只出現(xiàn)在了靠近圣湖的一側(cè)，而那鬼湖那邊，除了色彩和光影，我看不到動(dòng)與靜的相交。

　　但當(dāng)我站在藍(lán)色的湖水之畔，我還是忘掉了腳上的傷痛。其實(shí)對(duì)于我們這些普通人，也許一生都會(huì)是如鬼湖一般的默默無聞，即使你為成功、為贏得喝彩已經(jīng)做了足夠多的努力，甚至做得比一些成功人士更多更好，但也許是命中注定，也許是天命使然，聚光燈下總不會(huì)有你的身影，歡呼聲在總不縈繞在你的耳旁。

　　如果拉昂措比瑪旁雍措更接近神山，如果它也是一個(gè)能夠繁衍生靈的淡水湖，又如果那場(chǎng)決定青藏高原命運(yùn)的大戰(zhàn)中，地處拉昂措一側(cè)的象雄獲得了最后的勝利，那么一切都會(huì)不同。也許，對(duì)于我們的命運(yùn)，對(duì)于我們的過往，我們也會(huì)說出無數(shù)多的也許。但我知道，對(duì)于我們大多數(shù)人來說。我們來到這個(gè)世界時(shí)，身邊有的只是親人們的微笑，而當(dāng)我們離開時(shí)，為我們落淚的也還只有我們的至親。

　　其實(shí)在許多時(shí)候，一個(gè)人的旅游就像是一次微縮的人生。你出去時(shí)，無人會(huì)去關(guān)注，你回來時(shí)，無人會(huì)去迎接。而那些你所見到的美麗，最終也只會(huì)是你對(duì)那段時(shí)光的回憶以及多年之后給兒孫所講的故事。從這個(gè)方面上來說，也許我是幸運(yùn)的，至少有你們?cè)诜窒砦覍?duì)自己所走過的路的回憶，欣賞我所見到的美麗，聆聽我的話語。