孔笙很忙,以至于南都記者對他的這場采訪只能在橫店———他拍戲的地方,但孔導(dǎo)忙起來就忘我了,一有事兒就被人拽跑了,最后工作人員想了個(gè)辦法:把導(dǎo)演關(guān)在酒店,“就跑不了了”。
孔笙聊天時(shí)語速偏慢,不慌不忙,時(shí)而會(huì)摸摸自己的花白胡子,露出憨憨的笑容。
壹式見龍?jiān)谔?/p>
利大德之人治事
現(xiàn)實(shí)主義,是他拍劇的支點(diǎn)
一部本該光怪陸離、驚悚懸疑的《鬼吹燈》,孔笙一棒子把它砸實(shí)了,落了地。
無論是對于年代感的精準(zhǔn)把控、服化道的還原史實(shí),還是劇情中對于正能量的強(qiáng)行植入,甚至是特效,都在往“寫實(shí)”的方向做。在“每部國產(chǎn)劇都有一只神獸”的定律下,《鬼吹燈之精絕古城》里野豬的旋轉(zhuǎn)跳躍顯得笨拙而又真實(shí),連“紅犼”這種紅毛僵尸都是真人演的。以至于有網(wǎng)友戲稱,孔導(dǎo)拍的是《鬼吹燈之請回答1988》以及《鬼吹燈之父母愛情》。
現(xiàn)實(shí)主義是孔笙的風(fēng)格,他把歷史背景懸浮的《瑯琊榜》拍成了現(xiàn)實(shí)主義,古風(fēng)古韻,像是真有那么一個(gè)朝代;他把女性勵(lì)志都市劇《歡樂頌》也拍成了現(xiàn)實(shí)主義,解剖社會(huì)現(xiàn)實(shí);最后,他連《鬼吹燈》這種志怪奇談都拍成了現(xiàn)實(shí)主義。
孔笙本不是“燈迷”,“接到這部劇后才看了原著,發(fā)覺很好看,語言、年代、背景都接地氣,一下子讓我找到了支點(diǎn)。”
沒錯(cuò),孔笙拍劇,一定要找到現(xiàn)實(shí)主義的“支點(diǎn)”。
同樣的事情也發(fā)生在《歡樂頌》里。制片人侯鴻亮找到孔笙,請他拍“五個(gè)女人的故事”,孔笙第一反應(yīng)是:“找我拍女人戲?你瘋了?”一群人開劇本論證會(huì),最后得出結(jié)論:“這是一部現(xiàn)實(shí)主義題材劇!”