兩岸共有的精神家園
朱子學校學生在誦讀《朱子家訓》。
身為朱子第27代后裔,南平朱氏宗親會會長朱美珍這些年一直致力于兩岸朱子文化交流。
“朱子文化在臺灣有深厚的根基和影響。理學家們在臺灣建學校、辦書院,讓朱子文化有了更系統的傳播。”朱美珍說,“如今,臺灣仍有眾多專家學者,致力于朱子文化的傳承,致力于中華傳統文化的復興。”
對從福建到臺灣的朱子文脈流傳,武夷學院朱子文化研究中心陳國代說:“鄭成功收復臺灣時,帶了一大批朱子文化學者到臺灣。清朝時,臺灣學子參加科舉,還要到福州來考試。近現代以來,大陸又有一大批新儒家學者赴臺,他們對推動臺灣朱子學的發展起了很大作用。如今,每年研究朱熹的論文有一兩百篇,福建、安徽、江西和臺灣四地每年都會選擇一個主題,輪流舉辦朱子文化相關活動。”
就在去年10月,一場“朱子之歌·兩岸同聲”音樂會在臺灣巡演,獲得臺灣觀眾的熱烈歡迎。陳成凱是“朱子之歌”的導演。他說,“朱子之歌”從選詞、譜曲、排舞到演出,經歷了兩年多的時間,在收到臺灣海峽兩岸朱子文化交流促進會赴臺演出的邀請后,又在其中增加了朱子當年游金門所寫的詩句等元素。
“在臺灣,臺北孔廟祭孔完后,即祭朱子;金門有朱子祠,新竹有朱子學堂,嘉義有朱子公廟;祭朱子大典、朱子文化節、朱子學論壇等活動已成常態。”常年從事朱熹思想研究的武夷學院朱子學研究中心主任、研究員張品端說。
兩岸朱子文化交流也持續熱絡。2005年,武夷山市成功舉辦首屆朱子文化節;2010年,在雙方共同推動下,海峽兩岸還各自發行了一套朱熹誕辰880周年紀念郵票;2008年開始推出的“朱子之路”研習營已成功舉辦七屆,來自北京大學、廈門大學、臺灣清華大學、臺灣大學等海峽兩岸高校的數百位師生,到朱子故里瞻仰圣跡,研討朱子文化……
朱熹長年寓居武夷山市五夫鎮,朱子巷是他求學講學的必經之路。
亟待復興的文化品牌
建陽市潭城街道考亭村,立于明嘉靖十年(1531年)的石牌坊尚存完好。考亭書院前幾
年經歷冰雹,破敗不堪,而今已是草木荒涼。不過,看中朱子文化資源,已有投資者擬投重金,在這里打造考亭朱子文化旅游度假區項目。
建陽黃坑鎮后塘村,鵝卵石壘砌的朱熹墓令人心生肅穆。建陽正計劃將這里擴建成朱子林,目前文公祠已開工,今后還將建設朱熹墓道神碑、思源亭、思源泉、祭拜亭、碑林等,建成古樸厚重、適于緬懷的朱熹陵園。
武夷山市五夫鎮,朱熹曾在此生活、講學數十載。鎮里也希望能抓住當前在人文、區位、品牌等方面的良好基礎,努力下好朱子文化與旅游這盤棋。
種種跡象顯示,打造朱子文化品牌熱度漸增。不過,“由于朱子理學的系統性和抽象性,在弘揚朱子文化上,武夷山仍處在初級階段,沒有很好的展示平臺和互動平臺,存在定位不高、普及不足、設施不優、產業不強等問題,與時代的需要和朱子理學本身的普世價值相比,弘揚朱子文化還任重道遠。”南平市政協在關于朱子文化的調研課題報告中寫道。那么,未來怎么辦?
南平市政協主席張建光提出,能否把朱子文化作為兩岸主流文化交流的載體,在對臺活動中予以突出?能否將朱子文化旅游,特別是“重走朱子之路”作為游學項目加以開發?能否組織力量詮釋普及朱子文化,將其作為社會公德教育、精神文明建設的抓手?
張品端從文化產業角度建議,建設大型的朱子文化博物園,作為朱子文化研究和展示的基地,舉辦大型的國際學術會議、文化節等,把武夷山建成世界朱子文化的中心,以歌詠、文化講壇、專題片紀錄片等方式,擴大朱子文化的影響力。
南平光大旅行社老總陳凡建議,打造更多與朱子相關的可視性文化景觀,并規劃相應的旅游路線。
……
朱子文化復興,正在路上。