探訪道教大上清宮遺址 規(guī)模相當(dāng)于故宮的一半

　　龍虎山大上清宮遺址 記者 石昊鑫 攝

“道教祖庭”大上清宮遺址：規(guī)模相當(dāng)于北京故宮的一半

　“徐步仙宮里，松筠拂檻齊。”大上清宮是歷代天師闡教演法、傳道受箓及舉行重大醮儀的宮觀。坐落于江西鷹潭的龍虎山大上清宮規(guī)模居江南宮觀之首，素有“仙靈都會”和“百神受職之所”之譽，后因大火焚毀深埋于鷹廈鐵路基建廢土之下而隱退于歷史長河。

　　1月21日，記者探訪大上清宮遺址了解到，自2014年6月龍虎山大上清宮遺址重現(xiàn)天日，歷時近4年，遺址發(fā)掘面積已達(dá)5000平方米。中國國家博物館研究員信立祥告訴記者，大上清宮遺址是我國迄今為止發(fā)掘的規(guī)模最大、等級最高、反映時代序列最清晰、出土遺跡最豐富的具有皇家宮觀特征的道教正一教祖庭遺址，是中國道教考古中的一次開拓性成果。

規(guī)模宏大：相當(dāng)于北京故宮的一半

　　當(dāng)?shù)厝藗髡f：大上清宮是塊寶地。鄉(xiāng)人歌云：“九龍集結(jié)上清宮，天師擒妖顯神通，唯有一龍不伏法，順?biāo)h游遇虎兇”。

　　東漢時期，第一代天師張道陵在鷹潭龍虎山煉丹修道，丹成得道，使龍虎山成為中國道教發(fā)源地。據(jù)史料記載，龍虎山大上清宮自東漢開建以來，得到唐、宋、元、明、清歷朝歷代的重視，從最初結(jié)廬煉丹的天師草堂開始，經(jīng)過不斷的修繕、擴(kuò)建、遷址和更名，發(fā)展為規(guī)模宏大的道教宮觀建筑，到清代雍正九年最后一次擴(kuò)建后，大上清宮規(guī)模已達(dá)歷史巔峰，建有兩宮、十二殿、二十四院。

　　大上清宮三清閣遺址復(fù)原效果圖 記者 石昊鑫 攝

　　“大上清宮在全國道教宮觀建筑中規(guī)模是首屈一指的，相當(dāng)于北京故宮的一半。”江西省考古研究院院長、研究員徐長青告訴記者，根據(jù)考古勘探初步推斷，大上清宮遺址占地面積約30余萬平方米，目前已探明18萬平方米范圍，并確定了部分圍墻基礎(chǔ)。

　　“清婁近垣版《龍虎山志》記載，康熙二十六年，康熙帝親手御書匾額‘大上清宮’，而國內(nèi)其他地方均稱為上清宮，可見大上清宮規(guī)模在全國是之最。”

　　徐長青向記者透露，歷時四年的考古發(fā)掘揭露出上清宮區(qū)域的規(guī)模建制與文獻(xiàn)記載完全吻合，特別與清代畫家關(guān)槐所繪《龍虎山鳥瞰圖》也能一一對應(yīng)。2017年，江西省考古研究院又圍繞大上清宮遺址展開了周邊遺跡調(diào)查，調(diào)查范圍20平方公里內(nèi)有相關(guān)遺存二十多處，相互襯托，反映出大上清宮強大的道教文化基礎(chǔ)，也源于如此規(guī)模龐大的道教宮觀規(guī)模影響。

出土文物：無處不見的皇家氣派

　　“大上清宮遺址的發(fā)掘，使我們看到一個皇家級的道教組成，這在宗教考古史上是首次，意義重大。” 徐長青告訴記者。

　　大上清宮遺址揭露出的遺跡及出土文物，無處不體現(xiàn)出大上清宮的皇家氣派。

　　徐長青告訴記者，從建筑規(guī)制看，上清宮的主體宮殿都由南向北沿中軸線分布工字連座臺基上，這種建筑形制是參照北京故宮乾清宮—坤寧宮的樣式建造，極具皇家風(fēng)范。而從建筑材料看，大上清宮出土了很多大體量的石柱礎(chǔ)，如三清閣存留的柱礎(chǔ)底座長86厘米，露明部分直徑64厘米，在一般道教宮觀難見，“只有皇家建筑才會使用如此巨大的建筑石材。”

　　大上清宮遺址出土的大型石柱礎(chǔ) 記者 石昊鑫 攝

　　記者在現(xiàn)場看到，大上清宮遺址出土的大量宋、元、明、清時期的陶瓷器碎片及各類建筑構(gòu)件，其中不少是釉色飽滿的琉璃瓦；宮觀地面鋪墊了做工精細(xì)的“金磚”，一些柱礎(chǔ)底座雕刻有精美紋飾，錯磚細(xì)縫工藝使得墻體堅固厚重；而柱洞內(nèi)側(cè)的防蟲、防蛀、防潮的建造工藝更是令人拍案叫絕。此外，遺址出土的元代為最高軍事機(jī)構(gòu)樞密院定燒的樞府瓷，以及高級精美的香爐，無一不映襯出大上清宮高貴的皇室色彩。

　　大上清宮遺址出土的琉璃瓦 記者 石昊鑫 攝

　　在古代，屋脊蹲獸的數(shù)量象征著建筑等級的高級，大上清宮遺址出土不少蹲獸構(gòu)件，如仙人騎雞、獅子、海馬、天馬等，其中一件為蹲獸腳部殘件，經(jīng)專家初步推斷為斗牛之蹄，根據(jù)蹲獸在屋脊的排列順序，斗牛應(yīng)位于第九位，級別僅次于故宮的太和殿。

　　大上清宮遺址出土的蹲獸構(gòu)件 記者 石昊鑫 攝

　　在上清宮建筑中，有一處遺跡四周出土大量黃琉璃瓦，結(jié)合方位及文獻(xiàn)資料，該處遺跡為供奉雍正帝親手撰寫碑文的御碑亭，如今碑刻已不見，但碑亭形制仍保留下來。“御碑亭的出現(xiàn)，表明大上清宮在清雍正時進(jìn)行了最高等級的皇家工程的修建，更為大上清宮增添了皇室氣息。” 徐長青說。

遺址保護(hù)：將打造大上清宮遺址公園

　　徐長青向記者介紹，大上清宮遺址出土了大量宋、元、明、清等各時代的歷史遺物，主要分為建筑構(gòu)件、生活器具及銅錢，這些文物對幫助遺跡斷代、研究建筑風(fēng)格、展示建造工藝、重現(xiàn)歷史生活等有著十分重要的意義，因此，有效保護(hù)好出土文物是一項非常重要的工作。

　　自然風(fēng)化是遺址保護(hù)工作難點 記者 石昊鑫 攝

　　“大上清宮雖是硬遺址，但一樣面臨自然風(fēng)化的威脅，出土四年來，明顯看到遺址有些風(fēng)化的痕跡。”

　　江西省文物考古研究院副研究員、大上清宮遺址考古隊隊長胡勝告訴記者，2017年，清華大學(xué)建筑設(shè)計研究院為遺址做了龍虎山大上清宮遺址保護(hù)性設(shè)施建設(shè)工程設(shè)計方案，對已揭露的約5000平方米的范圍進(jìn)行保護(hù)大棚搭建保護(hù)。設(shè)計突破原有保護(hù)棚的概念，結(jié)合遺址布局和建筑風(fēng)格，引入道教元素，借助現(xiàn)代表現(xiàn)手法，對上清宮遺址進(jìn)行保護(hù)性的建設(shè)的同時，也為今后打造大上清宮遺址公園奠定良好的遺跡和文化基礎(chǔ)。

　　“遺址的發(fā)掘及后續(xù)工作一定要以展示本土宗教在中國傳統(tǒng)文化中的特殊重要地位為中心。”徐長青說，以此為考量，大上清宮的考古工作除了對遺址本身進(jìn)行保護(hù)外還要重視成果展示。“未來我們還要做一些更深入的調(diào)查和研究工作，發(fā)掘更深層次的歷史價值和社會價值，并把新的成果盡早展示給世人。”(記者 高藝寧 范存寶 余易帆)