廣西桂林旅游漓江民俗風情園簡介

　　特色看點：

　　鼓樓

　　據侗族古歌記載，侗族祖先每遷一地必先建鼓樓，人則搭臨時窩棚暫住，待古樓建成之后始建各家樓房，各戶樓房都不得高過鼓樓，鼓樓是集體權威的象征。侗族鼓樓是侗族特有的建筑藝術，也是侗寨的一個重要標志，所以有“見到鼓樓，必是侗寨”之說。

　　侗族建鼓樓是吉祥如意的象征，興旺的標志。因此侗寨修建鼓樓是全寨所有人的共同榮譽和意愿，寨中人民把它當作一件喜慶大事來看待，家家為此出錢出力。侗族的鼓樓是按族姓分別建造的，一個族姓一座鼓樓。

　　有鼓樓處便是侗鄉，鼓樓是侗鄉最主要象征，沒有鼓樓，就沒有侗族的生活。侗鄉鼓樓完全以木材建構，不用一磚一石一鐵釘，整座鼓樓都以木榫、木栓穿合，極富樸實之美。鼓樓頂層懸掛一個長形細腰的牛皮大鼓，鼓樓就是因此得名。如遇兵匪騷亂劫掠，或發生寨火，族首便派人上樓擊鼓求援。

　　風雨橋

　　有山就有水，有水就有侗家人，有侗家人就有風雨橋。風雨橋亦稱花橋，是侗族的一種交通風俗。苗寨喜歡依山而立，侗寨則大多修在河溪兩旁，跨水而居。因此，侗寨就出現了石拱橋、石板橋、竹蔑橋等。而最富民族特色的便是風雨橋。

　　風雨橋通常由橋、塔、亭組成。用木料筑成，靠鑿榫銜接，風格獨特，建筑技巧高超。建橋時，不用一顆鐵釘，只在柱子上鑿通無數大小不一的孔眼，以榫銜接，斜穿直套，縱橫交錯，結構極為精密。其堅固程度不亞于鐵、石橋，可延二三百年而不損。橋面鋪板，兩旁設置欄、長凳，形成長廊式走道。石橋墩上建塔、亭，有多層，每層檐角翹起，繪鳳雕龍。頂有寶葫蘆、千年鶴等吉祥物。

　　風雨橋，也是侗族建筑藝術的一朵奇葩。在侗鄉，縱橫交錯的溪河上都建有風雨橋，人們根據自己的愛好和河床的寬度大小，設計出各式各樣的風雨橋，不過在眾多的風雨橋中，以亭樓式的風雨橋居多，這種風雨橋于長廊頂部豎起多個寶塔式樓閣，樓閣飛檐重疊，少的有三層，多的達五層。橋身莊重巍峨，如巨龍臥江，氣吞山河，十分壯觀。橋面兩側有精致的欄桿和舒適的座位，可供人們憩息。橋壁上或雕或畫有雄獅、蝙蝠、鳳凰、麒麟等吉祥之物圖案，形象詼諧灑脫，古香古色，栩栩如生。據傳，風雨橋建在溪河上不僅僅是給人們交通提供便利，而且還有鎮邪和留財之意。

　　由跨河過溪的橋不僅是交通渠道，也是年輕男女談情說愛，以及人們休憩的去處，風雨橋因而成為極富詩意的侗橋景致。

　　板鞋舞

　　板鞋舞是生長于壯族民間藝術沃土上的一朵瑰麗奇葩，具有鮮明的民族特色，表現力豐富，它借助道具敲打和音樂伴奏，跳出協調一致的優美舞姿。一般由九位壯族男女青年三人一組，穿著六只近兩米長的板鞋，踏著優美的旋律走動，險象環生，饒有風趣，隨著樂曲轉換，姑娘小伙們還能穿著長板鞋歡快地跳起現代三步舞。

　　“板鞋舞”起源于明朝廣西那地土司的木枷練兵法。 明朝嘉靖年間，倭寇侵犯江浙沿海，明王朝要廣西出兵，廣西要那地土州出三百兵士滅倭寇。土司羅武杰立即征招三百人進行訓練，新兵初次操練，步伐很難一致，土司下令用木枷將新兵的雙腳夾住，三人連成一伍，九人排成方隊，統一步伐，只能向前，不準后退。經過嚴格訓練后，這支隊伍戰法獨特，勇猛頑強，為平倭寇立下了功勞。從此，三人木枷練兵法流行民間，演變成“三人穿板鞋”比賽。三人穿板鞋這項體育比賽項目經過藝術加工，發展成了“板鞋舞”。

　　在壯族的文體技藝中最妙趣橫生的就是像軍陣般有威有勢的“板鞋競技”和“扳鞋舞”。板鞋競技是以幾個人為一隊，大家同穿一對長板鞋賽跑;參加者必須步調一致，同心全力，誰要是一個不少心，就會令全隊人仰馬翻。相傳板鞋舞源自明代。嘉靖年間，壯族女英雄瓦氏夫人率領廣西郎兵赴浙江抗擊倭寇，她用三人縛腿賽跑的方法訓練郎兵，使得軍紀嚴明、同心協力，后來便演變成這種有趣的運動了。

　　斗馬

　　斗馬是融水苗族的傳統娛樂活動，各種節日期間均常常舉行。現以每年12月26至28日的斗馬節最為隆重。節日頭一天，家家戶戶殺雞宰鴨、蒸糯米飯、釀甜酒，還要到田間放水捉魚，煮鮮魚粥招待來自遠方的親友。第二天至第三天舉行斗馬和賽馬活動。

　　斗馬是一項非常驚險、激烈、引人入勝的比賽。上午10時許，斗馬場周圍人山人海，在一排“過山沖”土槍響過之后，在蘆笙隊、舞獅隊的引導下，的馬隊雄赳赳地進入斗馬場。幾十匹精選出來的好馬個個膘肥體壯，精神飽滿。比賽開始，裁判宣布上場斗馬名單，兩列馬隊各牽出一馬。松韁解帶之后，兩馬便向對方猛撲過去，或相互撕咬，或翹蹄猛踢對方，或雙腳騰空站立相峙。斗馬場上煙塵滾滾，泥沙飛濺。緊張激烈的格斗場面令四周觀眾時而屏息寧氣，時而歡呼雀躍、高聲喝彩。經過若干回合的拼搏爭斗，一匹馬倒地或不戰敗走便決出勝負，接著另外兩匹馬入場比賽。斗馬實行單淘汰制，第一輪獲勝的馬進入下一輪比賽。這樣每一輪均有一半的馬匹被淘汰出場，直至最后的兩匹馬一決雌雄，爭奪冠軍寶座。