張靚穎的婚事是歌姬的喜悲沒(méi)人看見(jiàn)，除了自己別人都不會(huì)負(fù)責(zé)

　　只要條件合適，人當(dāng)然也有選擇不成長(zhǎng)、不獨(dú)立的權(quán)利。一味在貶低“不獨(dú)立”的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)獨(dú)立的重要性其實(shí)是一種無(wú)聊的政治正確，生命只有一次，活法卻有很多種，自愿地希望有人來(lái)主宰、掌握自己的人生不過(guò)是千萬(wàn)種選擇的一種，張靚穎為公眾所知，是因?yàn)樗莻€(gè)歌手，除了做歌手這個(gè)決定，她的其他人生選擇與公眾都是不相干的。

　　公眾人物的花邊新聞不過(guò)是為公眾提供了一個(gè)討論的議題，歷次圍繞娛樂(lè)圈中人婚姻的討論中，原生家庭的影響都幾乎被忽略了，張靚穎母親發(fā)聲，終于為這個(gè)話(huà)題提供了一個(gè)新的角度：親子關(guān)系。對(duì)于單親家庭出身的張靚穎而言，“親子關(guān)系”被簡(jiǎn)化為“母女關(guān)系”。

　　母女關(guān)系并不是一種單純的人際關(guān)系，它事關(guān)社會(huì)意識(shí)的形成，并深受社會(huì)母職觀念的影響。女兒如何看待母親關(guān)系到女兒對(duì)自我性別的認(rèn)同以及個(gè)體意識(shí)的形成。

　　法國(guó)女作家西蒙尼·波伏娃在《第二性》中這樣描述“母女關(guān)系”：“女兒對(duì)于母親來(lái)說(shuō)，既是她的化身，又是另外一個(gè)人；母親對(duì)于女兒記過(guò)分疼愛(ài)，又懷有敵意。母親把自己的命運(yùn)強(qiáng)加給女兒：這既是在驕傲地宣布她具有女性氣質(zhì)，又是在以此為自己雪恥。”

　　母親往往以“我是為了你好，我怎么會(huì)害你”為出發(fā)點(diǎn)不自覺(jué)地將自己的意志強(qiáng)加在女兒的身上，而在母女關(guān)系中處于永恒劣勢(shì)地位的女兒往往會(huì)采用以下手段與自己的母親抗衡：建立另一段親密關(guān)系。這種親密關(guān)系可以是友誼，當(dāng)然更多的時(shí)候都是愛(ài)情。

　　張靚穎與馮軻

　　戀人，無(wú)論年齡差距多少，在輩分上都是平等的，這種平等的假象，讓人產(chǎn)生一種有尊嚴(yán)的幻覺(jué)。不可否認(rèn)的是馮軻在張靚穎的事業(yè)上是起到助力作用的，馮軻扮演了一個(gè)類(lèi)似父親一樣的引導(dǎo)者，幫助張靚穎從原生家庭中獨(dú)立出來(lái)，獲得屬于個(gè)人的自由空間。因?yàn)楣餐聵I(yè)的羈絆，馮軻成為張靚穎值得全心托付的對(duì)象，不一定是因?yàn)樗擞卸嗪谩⒍嗝从腥烁聍攘Γ灿锌赡苁且驗(yàn)樗皇菕仐壓腿肭值幕怼?/p>

　　“美滿(mǎn)人生”多半是理想國(guó)、烏托邦、烏有鄉(xiāng)一樣的存在，是一個(gè)愿景，是奮斗的目標(biāo)，但不一定非得靠實(shí)現(xiàn)它來(lái)佐證人生的意義。希望她好是一回事，她往不往好的方向去又是另一回事，“念念不忘，必有回響”，這個(gè)回響，就是一段佳話(huà)了，可見(jiàn)回響是多么的稀罕。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，母女情緣、婚姻都是人生路上的一段經(jīng)歷，選擇經(jīng)歷什么都是張靚穎自己的事，除了她自己，旁人都不會(huì)為她負(fù)責(zé)，歌姬的喜悲沒(méi)人看得見(jiàn)的。