不少土樓養(yǎng)著雞鴨,有的甚至成為雞舍鴨棚。
專家說法
那么,泉州土樓與永定、南靖的土樓相比,到底有沒有自己的特色?日前,記者分別邀請(qǐng)了泉州市博物館館長(zhǎng)陳建中和泉州市文管所文博研究館員黃真真予以解讀。
閩南傳統(tǒng)建筑的一朵“奇葩”
陳建中說,除了安溪龍涓的幾座圓形土樓外,泉州的大部分土樓為方形樓,而永定、南靖的土樓也以圓形為主。
陳建中認(rèn)為,泉州與永定、南靖的土樓相比各有特色,分別代表著各自的建筑技藝。閩南傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝聲名顯赫,入選了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而泉州土樓與閩南古大厝的建造工藝息息相關(guān),土樓也屬于閩南傳統(tǒng)建筑的重要組成部分,無論是土樓的彩繪、雕花、斗拱等,都飽含著閩南傳統(tǒng)建筑的特色。可以說,泉州土樓是閩南傳統(tǒng)建筑的一朵“奇葩”。
黃真真也認(rèn)為,泉州土樓體現(xiàn)了閩南建筑的特色,例如永春巽來莊外邊看是一座土樓、里邊卻“藏”著一座古大厝,土樓的石雕、木雕等都很有“閩南味”。
陳建中還認(rèn)為,泉州土樓建筑在防御方面有很強(qiáng)的科學(xué)性,值得當(dāng)世借鑒和研究。同時(shí),土樓對(duì)各個(gè)時(shí)期閩南的社會(huì)生態(tài)、家族文化等,都有一定的研究?jī)r(jià)值。
僑胞和臺(tái)胞的“精神家園”
“泉州的很多土樓還屬于涉僑、涉臺(tái)的文物,許多土樓的后人如今已移居臺(tái)灣或東南亞國(guó)家。”黃真真說,對(duì)于這些土樓的后人來說,土樓不但是他們的“根”、“精神家園”,也是他們尋根謁祖的活動(dòng)場(chǎng)所。這一點(diǎn)也在記者的采訪中得以證實(shí),例如安溪西坪鎮(zhèn)的聚斯樓,如今樓主的后人只有1000多人住在當(dāng)?shù)氐拇迓洌?萬多后人已移居臺(tái)灣臺(tái)北等地。
此外,泉州的不少土樓還有僑胞和臺(tái)胞的“身影”——這些土樓曾是由僑胞或臺(tái)胞出資維護(hù)的,即使他們已離開泉州,但心中的掛念始終未斷。
不過,泉州的土樓與永定、南靖等地的土樓相比,在開發(fā)旅游方面也有一定的劣勢(shì),主要是因?yàn)榻ㄖ^于分散,給保護(hù)或開發(fā)專題旅游帶來了一定的難度。