這個(gè)清明節(jié)去紅衛(wèi)兵墓園祭奠什么

　　我國(guó)唯一的紅衛(wèi)兵墓園即重慶“文革”紅衛(wèi)兵墓園即將于今年清明節(jié)開(kāi)放。墓園里埋葬著上百名紅衛(wèi)兵和造反派，他們基本上都是在1967年5月至8月間被打死的中學(xué)紅衛(wèi)兵和重慶廠礦企事業(yè)單位的工人造反派，年紀(jì)大的多在十幾歲或二三十歲，最小的僅11歲。此墓園于2009年被公布為重慶市文物保護(hù)單位。(人民網(wǎng)3月28日)

　　從背景資料中獲悉，該墓園成為文保單位，經(jīng)歷了一系列坎坷，幸賴眾多有識(shí)之士的努力。而今重慶市決定在清明節(jié)開(kāi)放紅衛(wèi)兵墓園，供人參觀祭奠，這一開(kāi)明之舉殊為難得。

　　到清明那天，來(lái)參觀憑吊的應(yīng)該會(huì)有死者家人、親朋、同學(xué)同事，也會(huì)有曾遭其迫害的受難者本人及其家人，還會(huì)有更多不明真相的好奇者。當(dāng)形形色色的人站在墓碑前，念著死者的名字，面對(duì)這樣的碑文：“頭可斷，血可流，毛澤東思想不能丟”，“可挨打，可挨斗，誓死不低革命頭”，他們心中會(huì)是什么樣的滋味？

　　如果開(kāi)放紅衛(wèi)兵墓園僅僅是為了讓死者家人寄托哀思，讓受迫害者發(fā)泄心中積怨，讓其他人收獲一些茶余飯后的談資，那開(kāi)放的意義就很有限，也會(huì)大大降低其文保價(jià)值。

　　開(kāi)放“文革”紅衛(wèi)兵墓園的真正意義，就在于讓公眾記住那段歷史：在1967年夏至1968年夏一年左右的時(shí)間里，重慶市武斗見(jiàn)于官方記載的就有31次，動(dòng)用槍、炮、坦克、炮船等軍械兵器計(jì)24次，645人死亡。其中綽號(hào)“尸長(zhǎng)”的大學(xué)生鄭志勝專門(mén)負(fù)責(zé)處理尸體，經(jīng)他手的尸體近300具，其中送往沙坪公園即如今的紅衛(wèi)兵墓園埋葬的就有200多具。他們都是共和國(guó)的公民，在廠里是好工人，在學(xué)校里是好學(xué)生，在家里是好兒子，可為什么一旦臂膀纏上紅衛(wèi)兵的袖章，就立即成為施暴者，最后又為同胞所殺？

人為什么一夜間就會(huì)變成魔鬼？

　　今人走進(jìn)紅衛(wèi)兵墓園，并不是為了單純祭奠某一個(gè)長(zhǎng)眠地下的紅衛(wèi)兵或造反派，而是為了還原歷史真相，探尋造成十年“文革”悲劇的深層原因，然后正視和肅清現(xiàn)實(shí)中的“文革”遺毒。正是在這個(gè)意義上，重慶方面決定在清明節(jié)開(kāi)放紅衛(wèi)兵墓園，可謂正當(dāng)其時(shí)，意義重大。

　　如果說(shuō)紅衛(wèi)兵墓園是一座微縮的“文革”博物館，有助于國(guó)人抵御“文革”遺忘癥，那它還有一個(gè)強(qiáng)大功能，即提醒我們?nèi)绾慰创@幾百名紅衛(wèi)兵的亡靈，是寬恕他們，還是永遠(yuǎn)記恨他們？重慶一中某校長(zhǎng)因?yàn)槌鸷薅谏鲜兰o(jì)70年代“爆破”了一處紅衛(wèi)兵墓；重慶一名受過(guò)“文革”迫害的老人，在接受媒體采訪時(shí)也說(shuō)：“里面所有墓碑都是‘文革’的恥辱柱，一看見(jiàn)它們，想起它們，我的心就會(huì)痛起來(lái)。”

　　筆者的答案是寬恕他們，當(dāng)然前提是還原真相。被還原后的部分歷史真相告訴我們，“文革”時(shí)期，無(wú)論是作惡者還是受害者，都是政治斗爭(zhēng)的犧牲品，他們值得為后人記取——如果他們死了，我們就為他們?yōu)⒁晦渫橹疁I；如果他們還活著，我們希望他們將真相告訴今人和后人，如能輔之以懺悔則更好。

　　沒(méi)有真相，就談不上寬恕；沒(méi)有寬恕，就不能達(dá)成和解；沒(méi)有和解，就沒(méi)有美好的未來(lái)。深受種族隔離政策之苦的南非之所以有今天，就因?yàn)樽裱诉@條和解途徑，同樣，在處理“文革”遺留問(wèn)題時(shí)，我們也應(yīng)遵循這樣的解決路徑：真相——寬恕——和解。

　　最后，讓我們記住促成南非走向和解的大主教圖圖說(shuō)的這句話吧：“我們共同經(jīng)歷了一場(chǎng)夢(mèng)魘，現(xiàn)在，噩夢(mèng)結(jié)束了。寬恕不是忘卻而是銘記，寬恕就是希望，沒(méi)有寬恕，真的沒(méi)有未來(lái)。”