您心中的閩南文化,什么樣子?
您心中的閩南文化是什么樣的?是紅磚白石燕尾脊的堂皇,是泉南佛國皆圣人的神圣,還是南音南戲唱不休的傳統,海絲起點千年古港的雄風?
每個人心中,都有自己最鐘愛的那個答案。
5月21日起,本報隆重推出2013世界閩南文化節特別策劃——閩南文化大觀園,用“溫陵十二釵”擬代閩南文化十二項頗具代表性的大類:陶瓷文化、南少林武術、民間工藝、茶文化、閩南語文化、南音南戲、宗族文化、南建筑文化、海洋文化、宗教信仰、人生禮俗和思想先賢。這些日子,12位個性鮮明的釵主,逐一為喜歡閩南文化的讀者朋友,解讀了閩南文化的淵源和掌故。不知道,哪位釵主的敘述,贏得了您的青睞,讓您對她所呈現的那份文化,多了些喜愛和關注?
今天,本報邀請了幾位泉州文化界名人和專家,一起聊聊他們心中的閩南文化,為閩南文化的發揚光大,出謀劃策。
【嘉賓簡介】
王建設,華僑大學文學院院長,碩士生導師
不保護閩南語,保護非物質文化遺產南音、梨園、木偶等,就是一句空話
2011年10月,我到印尼雅加達給研究生授課。照片上這位看上去很淘氣的小女孩叫陳世裬,是雅加達智民學校陳玉蘭校長的侄女,雖只有五六歲,可已能用印尼語、英語、客家話、閩南話(她父親是晉江人、母親是廣東梅縣人)和成人對話。在印尼,這樣的事例并不是個案,當地的華人就是這樣千方百計地傳承自己的民族文化。
說到閩南文化,就不得不說閩南語。每一種語言或方言,都是人類文化的重要組成部分,而閩南方言,則是閩南文化的重要載體。不保護閩南語,保護人類口頭非物質文化遺產南音以及梨園、木偶等也是一句空話。
大家都知道推普是基本國策,在很長的一個時期人們不敢提保護方言。有些人存在著一些糊涂認識,如:要推普就要消滅方言,會說方言就學不好普通話。因此,經常人為地、主觀地、粗暴地把方言和普通話對立起來。有的政府官員甚至視方言為災難,某市的一份語言文字規范化的自評報告就把福建說成是“方言的重災區”,因此,有人極力主張立刻消滅方言。
由于有意或無意擠壓方言的生存空間,再加上有些年輕父母的糊涂認識,不讓自己的孩子說方言,部分在方言區成長的孩子已經不會說甚至不知道自己的方言母語。隨著普通話的普及,海峽西岸的閩南方言正在萎縮,其使用空間也正在急遽縮小。二十年前泉州電視臺主持人招聘,就已經很難找到流利使用方言讀報的人。
漢語方言演變的歷史,體現出一個顯著的規律,那就是多樣化的原則。方言歷經數千年,到今天都沒有最后演變為一種口音。從秦始皇開始,大一統的國家設計確立了“書同文”,但是沒有“語同音”(口音劃一),明代正式搞“官話”,同樣也沒有搞“語同音”。幾千年來,漢語不管怎么變化,多樣性始終是歷史的客觀事實,也是今后發展的必然方向。盡管方言在萎縮,但方言與普通話還將長期并存下去,這是不以人的意志為轉移的。
現在是到了提倡為方言留下一片生存空間的時候了,我們應當積極采取措施,對方言加以搶救和保護。首先,要特別指出的是,我們不要苛求人人都說一口標準甚至是地道的北京話,那只是一種美好的愿望,實際不可能,也不必要;而掌握雙語、雙方言完全可能,二者可以并行不悖。普通話還要大力普及,但也不要拼命擠壓方言的生存空間。
國家非物質文化遺產保護工作專家委員會副主任烏丙安教授說,閩南文化生態保護區的建設,很重要的一項工作是要弘揚和保護閩南語,如果失去了閩南語這一語言環境,閩南文化的生存空間將會受到很大的挑戰。
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