在第30個教師節來臨之際,北京大學卻失去了一位國寶級的老師。著名哲學家、北大資深教授湯一介先生9日晚間在京因肝臟衰竭病逝,享年87歲。最近10年,他一直擔任《儒藏》編纂與研究首席專家,推進這個浩大的典籍編纂計劃。
湯一介(資料圖)
西學盛行時推動文化復興
上世紀80年代起,各種學術思潮涌動,整個社會掀起文化熱潮。曾跟隨湯先生讀書、現在執教中國社會科學院的張廣保說:“當時西學盛行,是湯先生創辦的‘中國文化書院’舉起文化復興的大旗。他邀請梁漱溟、季羨林等一批儒釋道大家,舉辦了一系列‘文化系列講習班’,推動了文化啟蒙運動。”
進入新世紀以來,湯一介將目光聚集在儒家典籍的梳理上。2003年,教育部正式批準由北大主持制定、湯一介為首席專家的“《儒藏》編纂與研究”方案。整個項目涵蓋歷史上儒家主要文獻,包括歷代學者研究著作等,還包括受儒家文化深刻影響的韓、日、越三國用漢文著述的主要著作。十年來,《儒藏》系列已出版百冊 “精華編”。
在他眼中,中華民族正處在偉大復興的前夜,當一個民族處在復興前夜之時,她必須回顧自己的歷史文化,從中汲取力量。他深刻認識到,民族和國家的復興,必須以文化的復興為支撐。
病中仍擔任數個課題主編
“上個月的時候,先生還囑咐我要文化復興,沒想到會突然去世。”湯一介的學生李中華上個月去探望他,他在病床上囑咐要加緊工作。北京大學儒學院副院長干春松對湯先生印象最深的就是“工作”,干春松經常到湯先生家中,湯先生每天下午工作兩個小時。有一次,干春松看到湯先生還在研究一本胡適當年用過的講義。湯先生直到逝世前還擔任幾個課題的主編,對于普通教授來說,一個課題就已非常辛苦,湯先生幾個課題都不放松。
在湯一介的學生王博眼中,湯先生在學術研究上可以用“嚴厲”來形容,一絲不茍,表達學術觀點非常直白,待人接物非常溫和,不管誰有需求,湯先生總是盡力滿足。
自認非“大師”只是思考者
湯先生的妻子樂黛云也是一位令人敬重的學者。湯一介與樂黛云相識于在北大求學時期,兩人伉儷情深,相知相伴數十載。“我昨天已經哭過了,現在很平靜。生活還要繼續。”樂黛云教授昨日接受記者采訪時說。
湯先生的學生、青年學者楊浩回憶說,先生不抽煙,不喝酒,不愛應酬和閑談,生活起居十分規律和簡單。他的書房除了窗戶和門,兩面墻都是書,從地板一直摞到天花板。張廣保則回憶,湯先生晚年身體狀況時好時壞,但意識一直很清醒,思維敏捷、談吐睿智。“在一次春節聚會上,他對我們說,不希望人們用‘國學大師’ 稱呼他。因為他認為‘大師’應該有一個思想的理論體系,而自己只是中國哲學問題的一個思考者。”
人物
出身書香門第
其父是國學大師
湯一介1927年生于天津,出身書香門第。其父湯用彤是久負盛名的國學大師,言傳身教對子女影響很大。湯用彤囑咐他的兩句話“事不避難,義不逃責”成為家風,意思是勇于承擔困難的事情,對合乎道義的事情負責。
湯先生一生致力于推動中國文化從傳統走向現代,梳理、建構中國哲學體系,自己卻不愿意被稱為“哲學家”。新華 法晚