傳承600多年的家族密碼 ——百崎郭氏家風家訓系列報道之一

　　編者按

　　耕讀為本、詩禮傳家。家風、家訓是中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)教育的一個重要組成部分，是推動社會文明進步的正能量。好的家風、家訓是一個家族或一個家庭的優(yōu)秀精神內(nèi)核，也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文明的結(jié)晶。

　　在臺商區(qū), 有不少好家風流傳至今，這些好的家風貫穿了一些家族輝煌的始終，其弘揚的諸如誠實善良、勤儉節(jié)約、孝順父母、尊敬長輩、勤奮上進、與人為善等方面的精神品質(zhì)熏陶著每一個家族成員，成為家族寶貴的精神財富。

　　從本期開始，本報將集中展示臺商區(qū)收集的優(yōu)良家風家訓，感受臺商區(qū)不同的古韻家風，喚醒人們的家訓情結(jié)，建設積極向上的家庭文化，引導人們自覺培育和踐行社會主義核心價值觀，形成修身律己、崇德向善、禮讓寬容的道德風尚。近期率先推出百崎郭氏家風家訓系列報道，揭秘百崎郭氏600多年傳承興旺的家族密碼。

　　在泉州灣北岸毗鄰跨海大橋北段，與后渚港隔海相望的百崎回族鄉(xiāng),是福建省18個少數(shù)民族鄉(xiāng)中唯一的回族鄉(xiāng), 也是泉州市唯一的少數(shù)民族鄉(xiāng)。幾百年來, 百崎回民的生活習慣雖然發(fā)生了不少的改變，然祖先留下的良好家風家訓卻代代相傳。

遷居百崎 立下家訓

　　說起百崎家訓的由來，不得不提百崎郭氏回民的開基祖郭仲遠。根據(jù)百崎郭氏族譜記載，百崎回族開基祖郭仲遠于明洪武九年（1376年）與其妻、子從泉州東郭法石（舊稱石頭街）遷來。據(jù)譜牒分析，郭仲遠及其先人是相當富有的“蕃客”“土蕃”“半南蕃”，當時對回回上層階級的蠻橫粗暴深惡痛絕。作為商人的郭仲遠，在這種惡劣環(huán)境中，一直在尋求新的安居之地。于是他們便走出法石，尋求新的立足點。加上同是回回人的丁氏，已在10年前(元至正年）從城南遷徙陳江（陳埭）安居樂業(yè)。這種先例更是堅定了郭仲遠遷徙他鄉(xiāng)的決心。

　　為了生存和后裔的興旺發(fā)達，郭仲遠不斷尋找一個比較穩(wěn)定的居住環(huán)境。明時，百崎為惠安廿三都。據(jù)《惠安政書》概述，百崎所在的廿三都之環(huán)境：“縣之為鄰，愿隨莫過于此矣，東自梁山折入高坑，循梁墓抵百崎，越大山，乃僧巖，為碣石，云頭諸區(qū)。要皆西傾，以臨晉江，潯頭港廁其北，臭土港混其南，故食海者什之六七。”從自然環(huán)境看，這里不僅有良好的港口、灘涂，還有大片待開發(fā)的田地，且與全盛的刺桐港相望，是個很好的立足地。而且這里地廣人稀，可以發(fā)展山海優(yōu)勢，從當時的情況以及后來發(fā)展的實踐看，郭仲遠選擇棲身于百崎，可謂是“慧眼識寶地”。

　　郭仲遠一到百崎，非常重視與漢族搞好團結(jié)，建立了一種鄰里和睦，共同開發(fā)，相互吸取，相互促進的關系。他制定了影響深遠的家訓：

　　凡為家長，謹守禮法。以振家聲，以樹勛烈。昆季安和，歲祀豐潔。子孫謙恭，孝敬毋闕。勿習怠荒，勤勉學業(yè)。從善孜孜，企仰先哲。世從回回，恪遵不忒。宗戚有恩，饋問毋輟。奴婢服勞，須辨優(yōu)劣。田園所收，費用有節(jié)。鄉(xiāng)鄰熙熙，毋相欺滅。凡此數(shù)端，不可違越。倘或不遵，是謂兇孽。異時相逢，雖悔難雪。

　　這份只有100多字的家訓不僅是郭仲遠對自己子孫制定的家法，同時也是同當時周圍漢族同胞和睦相處的友好和約。

鄰里和睦 繁衍發(fā)展

　　郭姓回族遷徙百崎后，順應歷史潮流，不但不與漢族抗爭，而且安分守己，專心發(fā)展生產(chǎn)，尤其是不入仕途，以作為長期居住，繁衍發(fā)展的重要策略。據(jù)了解，善于經(jīng)商的郭仲遠來到百崎后，改變了經(jīng)營方向，棄商就農(nóng)，廣置田地。除了廣置田地，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)外，郭氏回族還根據(jù)這里灘涂多的特點，開發(fā)養(yǎng)殖業(yè)，發(fā)展姬苗、牡蠣生產(chǎn)和漁業(yè)生產(chǎn)。

　　在大力發(fā)展生產(chǎn)的同時，當時郭仲遠和他的后輩還非常重視與當?shù)貪h族同胞搞好鄰里關系，這也是郭姓回族能在百崎立足與發(fā)展的重要措施之一。基于此，郭仲遠遷徙百崎后，短短幾年時間，人丁大增。他的五個兒子先后遷徙到附近漢族村莊居住，均與同村的漢族同胞和睦共處。至今從這些漢族的族譜中，尚沒有發(fā)現(xiàn)因民族矛盾引起糾紛的記載。

　　同時，郭仲遠也很注意在漢族中樹立威信，爭取他們對自己的信任和支持，從而為其后輩能長期居住在這里打下基礎。在百崎郭氏族譜中的《仲遠公行實》記載：“公生平喜吟詠，賞著作，不浮廊，好施與，或遇固乏告貸者，不責其償，地連海煤，不時墊系，公則捐金珠而造石橋，以濟人之涉者，自傭砌石路三百里（步），以利之行者，鄉(xiāng)鄰死無所歸，公則施棺木而疾驗。”

　　從這篇文章中可看出郭仲遠有樂善好施，助人之危的精神。正因為郭仲遠的“好施與”，因此，百崎各村的回漢民族關系非常融洽，好比兄弟一般。如白奇陳姓早郭姓來白奇約60年，他有一“風水地”，俗稱“石獅穴”，系元代山家名僧釋大圭所擇，后因感激郭仲遠，就贈送與他。陳姓贈地后聞“郭占石獅穴，陳姓會受欺”，后悔不已。郭仲遠聽說此事即留訓后裔：與陳姓世代修好。后來他們從沒有受到郭姓回族的欺辱，反而是得到關心與照顧，這從一個側(cè)面表明郭仲遠極有遠見。

　　在600多年的歷史長河中，一個外來的“土蕃”“半南蕃”，能經(jīng)受不同歷史時期的統(tǒng)治階級壓迫、摧殘，在腥風苦雨中掙扎，過著寄人籬下的生活，在周圍全是漢族大“家”中站住了腳，并能不斷壯大、繁衍發(fā)展，成為目前福建省、泉州市回族人口最為集中的地區(qū)之一，可以說百崎郭氏流傳至今的良好家風家訓起到重要而深遠的作用。

　　□記者 郭慧杰 陳桂生通訊員 郭家齊 郭其南 文/圖