華山旅游景點(diǎn)攻略 去華山體驗(yàn)命懸一線(xiàn)的刺激

　　長(zhǎng)空棧道是華山險(xiǎn)道中險(xiǎn)中之險(xiǎn)。古往今來(lái)，歷險(xiǎn)探勝者絡(luò)繹不絕，其中不乏文士名流，多有記述傳世。明代“后七子”之一的李攀龍《太華山記》記述：“出南天門(mén)向西就是棧道，棧雖有銅柱鐵索攔護(hù)，然闊不盈尺。行二十余丈方至盡頭。下折為井，高約三丈，旁出復(fù)為棧。”

　　華山旅游攻略——千尺幢

　　千尺幢位于回心石之上，是華山第一險(xiǎn)境。山幢壁直立，其間僅容二人上下穿行。兩邊鐵鏈垂直下垂，坡度為70°。從上到下共有370多個(gè)臺(tái)階，皆不滿(mǎn)足寬。

　　“千尺幢”頂端，有僅容一人的石洞，當(dāng)游人爬上最后一個(gè)石級(jí)時(shí)，便從洞中鉆出，故而此洞名叫“天井”。“天井”上有一平臺(tái)，刻寫(xiě)的“太華咽喉”，形象的說(shuō)明了這里的路形。臺(tái)上的“百尺峽”為咽喉上段，峽下的平臺(tái)，形如突出的喉頭。“天井”以下的千尺幢，為咽喉下部。此處整個(gè)路形如人的咽喉食管，既窄又突且長(zhǎng)。“天井”口為“太華咽喉”中段，若從此堵住，上下就會(huì)絕路。國(guó)民黨殘匪韓子佩曾在“天井”口加一塊鐵蓋，企圖固守華山，人民解放軍八勇士飛越天險(xiǎn)，消滅了據(jù)守在這里的一個(gè)班的兵力，為增援部隊(duì)打開(kāi)了通道。

　　“千尺幢”打通是在漢代。原來(lái)的登山路不在今址，而在華山東側(cè)的黃甫峪，即秦昭王令工施鉤登華山處，至今在東峰博臺(tái)下還留有兩處石刻。據(jù)《七修類(lèi)編》載，蓮峰之路本無(wú)路可通，因有人從北斗坪望見(jiàn)猿猴上下于崖隙間，探奇者循猴徑而登，才發(fā)現(xiàn)了此條登山路。杜甫詩(shī)中對(duì)“千尺幢”只是簡(jiǎn)單的提到過(guò)：“車(chē)廂入谷無(wú)歸路，箭括通天有一門(mén)。”解放后游人逐年增多，道路曾作過(guò)兩次大的修整。后在千尺幢、百尺峽處，又各開(kāi)辟了一條復(fù)道，分別為上行道和下行道。

　　華山旅游攻略——百尺峽

　　百尺峽位于千尺幢北，是登華山的第二個(gè)險(xiǎn)境。

　　“百尺峽”也叫“百丈崖”，兩壁欲合，卻被飛來(lái)的兩顆石塊從中撐開(kāi)，人從石頭下鉆過(guò)，膽戰(zhàn)心驚，生怕石塊從兩壁間掉下來(lái)，這就是“驚心石”。通過(guò)此石懸著的心才放下來(lái)，再回頭看原來(lái)此處卡著的兩塊石頭，是上大下小故能安然無(wú)恙，所以這顆石頭也被稱(chēng)之為“平心石”。韓愈詩(shī)中有“俄然神功就，殺氣見(jiàn)棱角”的描寫(xiě)。

　　華山旅游攻略——鷂子翻身

　　鷂子翻身位于華山東峰，是通往下棋亭的必由之路，為華山著名的險(xiǎn)道之一，其路鑿于東峰的倒坎懸崖上，下視唯見(jiàn)寒索垂于凌空，不見(jiàn)路徑。游人至此，須面壁挽索，以腳尖探尋石窩，交替而下，其中幾步須如鷹鷂一般、左右翻轉(zhuǎn)身體才可通過(guò)，故名“鷂子翻身”。

　　近年華山管理部門(mén)已對(duì)鷂子翻身險(xiǎn)道全面整修，鑿深腳窩、石階，多處更換了鐵索。

　　從視覺(jué)沖擊上來(lái)看，鷂子翻身比不上長(zhǎng)空棧道，但鷂子翻身的難度更大一些。首先梯道傾斜，且向內(nèi)傾斜。其次鐵鏈太松動(dòng)，左右搖擺度偏大，不易抓牢。再者人是從上往下攀緣，崖壁往里傾，眼睛看落腳點(diǎn)有點(diǎn)困難。這就需要手、眼、腳、膝的全面配合了。在鷂子翻身的全途中，不能有絲毫的松懈。手要抓緊，眼要看準(zhǔn)，膝要頂住，腳要踩穩(wěn)。全神貫注，集中精神。論難度，這鷂子翻身比長(zhǎng)空棧道要多一顆星。小心翼翼，看不見(jiàn)就用腳來(lái)試探。一步一個(gè)坑的往下攀巖。有一小段只有一邊的鐵鏈可以抓握。這一段需要掌握好身體的平衡度。

　　華山旅游攻略——老君犁溝

　　老君犁溝位于群仙觀(guān)上方，據(jù)傳這里原來(lái)沒(méi)有路，是老子李耳駕青牛用鐵犁開(kāi)的，形如耕地時(shí)留下的犁溝，故被稱(chēng)為“老君犁溝”。當(dāng)初，人們上下華山便是從犁溝兩旁的石窩爬行的，至今人們還可看到犁溝兩旁的石窩。當(dāng)?shù)亓鱾髡f(shuō)：“千尺幢，百尺峽，老君犁溝慢慢爬。”

　　“老君犁溝”同千尺幢、百尺峽一樣，是登華山的必經(jīng)險(xiǎn)道之一。今在犁溝的右上方，鑿成271個(gè)石級(jí)，兩旁鐵鏈下垂，行走較為安全。

　　“老君犁溝”原為“老君離垢”。用道教的話(huà)說(shuō)，這就是離開(kāi)塵垢到達(dá)仙境的意思。傳說(shuō)道教祖師李耳曾到過(guò)這里，所以是“老君離開(kāi)塵世的地方。”因“離垢”同“犁溝”同音，加之此地又似犁溝，再加上華山又有臥牛石、岳廟青牛樹(shù)以及北峰老君掛犁處的傳說(shuō)，所以人們便認(rèn)為這里是“老君犁溝”無(wú)異了。

　　華山旅游攻略——天下第一洞房

　　“洞房花燭夜”中“洞房”一詞就源于華山西峰。過(guò)去，由于華山路險(xiǎn)難于攀登，一般人望而卻步，這就為早期一些要隱蔽修行的人提供了絕好的去處。而在山上難以找到筑觀(guān)蓋廟的材料，隱士們就鑿石洞而居，修行悟道。

　　相傳在華山修行的吹簫人簫史和秦穆公的女兒弄玉公主在雙雙駕鶴成仙之前，曾到西峰蓮花洞點(diǎn)燭成婚，為姻緣而起的“天下第一洞房”便由此而來(lái)。所以華山是愛(ài)情山，是愛(ài)情的見(jiàn)證。無(wú)論是相濡以沫的夫妻，還是初識(shí)的情人、戀人，一次攜手華山之旅，必將情深意濃。現(xiàn)在的蓮花洞題刻滿(mǎn)目，文化氛圍濃厚，是游人探尋甜蜜途中小憩的好地方。近年來(lái)，景區(qū)管委會(huì)連續(xù)舉辦“華山作證”集體婚禮，先后有百余對(duì)新人在華山結(jié)為伉儷，使古老的愛(ài)情之山演繹了完美和時(shí)尚。

　　華山旅游攻略——毛女洞

　　“毛女洞”是“毛女洞下院”的簡(jiǎn)稱(chēng)，位于毛女峰下，因毛女而得名。

　　漢代劉向曾贊毛女：“婉變玉姜，與時(shí)遁逸。真人授方，餐松為食。因果獲成，延命深吉。得意崖岫，寄歡琴瑟。”宋初陳摶到華山遁居后，也作《詠毛女》詩(shī)一首，描寫(xiě)毛女神態(tài)：“曾折松枝為寶節(jié)，又編栗葉作羅襦。有時(shí)問(wèn)著秦宮事，笑捻仙花望太虛。”

　　后來(lái)，關(guān)于毛女的傳說(shuō)愈來(lái)愈奇。唐太宗初年，陶太白到華山采藥，說(shuō)他不僅見(jiàn)過(guò)毛女，還同毛女交談過(guò)。蔡元長(zhǎng)在岳廟祭祀華山，聽(tīng)說(shuō)毛女的奇聞，思得一見(jiàn)。隨從在岳廟醺爐中發(fā)現(xiàn)一奇異之物，告訴元長(zhǎng)。當(dāng)他看時(shí)，卻原來(lái)是一婦人，遍身綠毛，目光射人，行走如飛。后來(lái)，蔡元長(zhǎng)就命人給毛女繪了像，每年祭之。清人顏光敏，對(duì)毛女遭遇深表同情，對(duì)封建殉葬制度提出了控訴：“人傳毛女峰，時(shí)聞毛女琴。欲寫(xiě)秦宮怨，空山多從音。”相傳，“毛女洞”中常有悅耳的鼓琴之聲傳出，因此，“毛女洞”遠(yuǎn)近聞名。毛女洞上的“拜斗坪”，據(jù)說(shuō)是毛女不知饑寒，每當(dāng)夜深人靜，朝拜北斗的地方。

　　現(xiàn)今毛女洞還存，但因攀登道路艱險(xiǎn)，且為荊草所塞，久無(wú)人跡。毛女峰下原建有廟宇，稱(chēng)毛女洞下院，當(dāng)?shù)厝思粗苯雍粝略簽槊础Ｔㄖв谖幕锩鼤r(shí)期，今舍宇為1987年重建。

　　華山旅游攻略——全真巖

　　全真巖是華山著名人文景觀(guān)，屬華山十大未解之謎之一。為松檜峰頂向南懸空傾伸的一面巨大巖石。出南天棧道可到達(dá)巖下，巖腹間有賀老石室，是元代初年全真派道士賀志真開(kāi)辟的修身之地。

　　關(guān)于全真巖各類(lèi)史志書(shū)籍記載頗多。《三才圖會(huì)》載：“靜室旁有巖，高數(shù)十丈，遙覆其室，并書(shū)‘全真巖’三字。”《華岳圖經(jīng)》中記述，全真巖三字每字大約七八尺高，鐫刻在那樣一個(gè)地方，除過(guò)能騰云駕霧的神仙，凡夫俗子肯定是辦不到的。明書(shū)畫(huà)大家王履的《南峰記》中記述得列為形象：巖好像一個(gè)彎腰人的頭部，遠(yuǎn)遠(yuǎn)遮蓋住腹部的石室。倒坎巖頂端鐫“全真巖”三字，并涂以紅色。世上沒(méi)有神仙，刻字肯定是人類(lèi)所為，但在這樣特殊的位置，上不可上，下不可下，除非懸浮于空中才能可能。古人是如何做到這一點(diǎn)，迄今無(wú)解。

　　史志還記述，曾有人以重金懸賞想拓下巖上題刻，但終于因無(wú)法到達(dá)題刻的地方而抱憾、放棄。民間傳說(shuō)題刻賀志真所為。

　　華山旅游攻略——真武殿

　　為供奉鎮(zhèn)守九州的北方之神真武大帝而筑。

　　焦公石室、仙油貢、神土崖皆因焦道廣的傳說(shuō)得名。相傳北周武帝時(shí)，道士焦曠，字道廣，獨(dú)居云臺(tái)峰，餐霞飲露，絕粒避谷，身邊常有三青鳥(niǎo)，向他報(bào)告未來(lái)之事。武帝宇文邕聞知他的大名，便親臨山庭問(wèn)道，并下令在焦公長(zhǎng)春石室石室前建宮供他居住。筑宮時(shí)，峰上無(wú)土，缺乏燈油，焦道廣默禱，便有土自崖下涌出，源源不絕。油缸里的油也隔夜自滿(mǎn)，用之不竭。后來(lái)人們就把涌土的地方叫神土崖，把放油缸的地方叫仙油貢。