吳京再遭逼捐 道德綁架非蠢即壞

　　電影《長津湖》熱度不減，目前票房已位列中國影史票房榜第7位。當(dāng)此之時，一些人又拋出奇談怪論，提出主演吳京吃了“愛國紅利”，理應(yīng)將票房收入捐出云云，甚至還擬了一份“倡議書”。

　　這樣的聲音不是第一次出現(xiàn)，個中邏輯卻頗為荒謬。細(xì)究起來，涉及兩個問題：一是拍主旋律電影是不是就等于做“愛國生意”？二是捐款屬于個人自由還是個人義務(wù)？

　　電影是精神產(chǎn)品與物質(zhì)產(chǎn)品的結(jié)合體。一方面，電影作為文藝作品，在為觀眾提供娛樂消遣的同時，也發(fā)揮著反映時代、宣傳教育等功能，具有一定的意識形態(tài)屬性。另一方面，電影生產(chǎn)早已工業(yè)化，從項目開發(fā)，到拍攝剪輯，再到宣傳發(fā)行，涉及大量工種，都離不開預(yù)算、成本、利潤這些現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)概念。電影的雙重屬性同時并存、不可分割。

　　就《長津湖》來說，取材于抗美援朝之戰(zhàn)，反映的是志愿軍舍生取義英勇無畏，傳遞的是愛國精神。但這與該片的商業(yè)屬性并不矛盾。據(jù)出品方披露，該片投資規(guī)模達(dá)2億美元，制作規(guī)模超7萬群演和工作人員，拍攝歷時200多天。這也在中國電影工業(yè)化水準(zhǔn)推到新高度的背景下，創(chuàng)造了影片規(guī)模和制作上的先例。

　　上述“愛國生意”的論調(diào)，顯然是割裂并對立了電影的商業(yè)屬性和非商業(yè)屬性，還自以為占據(jù)了道德制高點(diǎn)。創(chuàng)作愛國題材的作品不等于“發(fā)愛國財”，倘若照那些人的邏輯，只有拍愛情、親情、友情等題材的電影應(yīng)當(dāng)賺錢，但凡凸顯了愛黨愛國色彩的電影，就該分文不取？那還如何去進(jìn)行更多更大規(guī)模的創(chuàng)作？

　　至于捐款與否，不管論法論理論情，都屬于個人自由。捐了，值得贊許；不捐，也不用說三道四。一些人熱衷于逼捐，背后的邏輯是認(rèn)為高收入群體應(yīng)當(dāng)更有社會責(zé)任感，而且做了什么都要廣而告之。

　　但要看到，一人履行社會責(zé)任的途徑有很多，絕非捐款一項，也不一定都是公開易見的。比如，導(dǎo)演拍了一部好作品，引發(fā)了全社會對一個群體的關(guān)注，這不是履行社會責(zé)任嗎？一個企業(yè)家經(jīng)營好公司，帶動了大量就業(yè)，滿足了社會所需，這不是履行社會責(zé)任嗎？捐款是一個更加直接、可見的方式，但絕不是唯一的。倘若時時要迎合這種思維，不僅可笑，更侮辱了慈善本身。

　　今天的網(wǎng)絡(luò)空間，“鍵盤俠”之風(fēng)很盛，一些荒誕論調(diào)廣為流布。這讓人不禁反思：這些想法究竟是真實(shí)存在，還是刻意為之？更值得注意的是，這樣的聲音總出現(xiàn)在一些原本嚴(yán)肅的公共事件中，頗有碰瓷挑事之嫌。

　　就拿《長津湖》來說，自打上映，就有人拗出“眾人皆醉我獨(dú)醒”之姿，發(fā)表了不少批評言論，甚至以“反思”之名侮辱“冰雕連”戰(zhàn)士，這是什么用心？因為接連拍了幾部叫好賣座的主旋律電影，演員吳京被一些人視作“愛國電影代言人”，頻頻遭遇逼捐和抹黑。這樣的操作，又是意欲何為？

　　《長津湖》的話題度很高，從中我們看到了涌動的愛國熱情，也看到了一些跳梁小丑的表演。或是攪混水，或是無腦噴，可以說都是非蠢即壞。希望更多人能夠擦亮雙眼、保持理性，讓“無腦”言論失去土壤，讓網(wǎng)絡(luò)空間更加清朗。