廈門(mén)方言講古主要特征

　　一、廈門(mén)方言講古使用的語(yǔ)言、場(chǎng)地及聽(tīng)眾：廈門(mén)“講古”來(lái)自民間，用的是閩南方言，道具簡(jiǎn)單，演出不受場(chǎng)所限制。歷史上，大部分的廈門(mén)宮廟因?qū)儆诠矆?chǎng)所，都有“講古仙”在“講古”；每逢農(nóng)歷“上元”（正月十五）、“中元”（七月十五）與“下元”（十月十五）等日期，朝天宮等處宮廟就舉辦說(shuō)善書(shū)（又稱(chēng)勸善）活動(dòng)，聘請(qǐng)名人善士或“講古仙”在宮廟設(shè)置香案開(kāi)講，講《太上感應(yīng)篇》、《二十四孝》等書(shū)目，勸人戒惡行善，不收費(fèi)。廈門(mén)的“講古”場(chǎng)邊一般有簡(jiǎn)易搭蓋的“茶桌仔”，有些聽(tīng)眾邊泡茶邊聽(tīng)“講古”。有些“講古”場(chǎng)，聽(tīng)眾坐在用木板或石板架的長(zhǎng)椅上。“講古”為群眾所喜愛(ài)，尤以文盲老漢為最。目前，已吸引了不少具有相當(dāng)文化程度的聽(tīng)眾。

　　二、“講古仙”及其“講古”：“講古”藝人俗稱(chēng)“講古仙”，一般都有一定的文化水平，以前大多為沒(méi)落世家子弟或失業(yè)知識(shí)分子，“講古”時(shí)坐在高于聽(tīng)眾的特制高椅上開(kāi)講，有的還在高椅前邊設(shè)置一平臺(tái)，偶爾可下到平臺(tái)上手舞足蹈表演一番；也有的先搭建一個(gè)小平臺(tái)，而后在其上方放置桌、椅各一張，桌上擺放書(shū)本或摺扇、茶壺。“講古仙”有時(shí)也可下到平臺(tái)上手舞足蹈地表演一番。

　　“講古”一般在下午、晚上，一般每天下午講3-4小時(shí)，所講多為《西游記》、《封神榜》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《七俠五義》、《包公案》、《說(shuō)唐》、《列國(guó)志》等，按慣例向有座位的聽(tīng)眾收費(fèi)，站聽(tīng)者不收費(fèi)。每講一回，收一次錢(qián)，每每講到精彩之處煞住，聽(tīng)眾欲知下文之時(shí)，由“講古仙”或其助手收費(fèi)。收費(fèi)時(shí)，拿著一個(gè)圓形無(wú)蓋竹筐，聽(tīng)眾自覺(jué)投錢(qián)，一“鐳”（閩南話(huà)“鐳”即硬幣一分）至五“鐳”不等。“講古仙”收入甚微，生活困苦，收入勉強(qiáng)糊口。

　　“講古”形式比較單調(diào)，只講不唱，不借助道具以渲染氣氛。大都是手里只拿一本書(shū)，或一把摺扇，“講古”時(shí)并非照本宣科，“講古仙”往往對(duì)“講古”內(nèi)容進(jìn)行藝術(shù)加工，“講古”時(shí)聲調(diào)時(shí)而娓娓動(dòng)聽(tīng)，時(shí)而抑揚(yáng)頓挫，伴以手勢(shì)比劃，借助通俗易懂生動(dòng)的閩南方言俚俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)和形聲字等語(yǔ)匯來(lái)形容、渲染氣氛增加吸引力，有時(shí)還節(jié)外生枝，脫離書(shū)本，因此所講內(nèi)容時(shí)常比書(shū)本篇幅多了幾倍，有的“講古仙”一部《少林寺》能講一年多。此外，“講古仙”還輔以豐富的眼神等臉部表情和形象的動(dòng)作，繪聲繪色地展現(xiàn)故事情節(jié)或人物性格。優(yōu)秀的“講古仙”在“文講”時(shí)，說(shuō)到動(dòng)情處，哀婉動(dòng)聽(tīng)，令人肝腸寸斷；“武講”時(shí)，提到書(shū)中江湖豪杰，快意恩仇，力拔山兮氣蓋世，令聽(tīng)者豪氣沖天。特色鮮明的廈門(mén)“講古”，常使聽(tīng)眾歡嗤嗢噱（不勝快意、滿(mǎn)足）。

　　廈門(mén)方言講古還常常因吸引了大量聽(tīng)眾而拉動(dòng)了“講古”場(chǎng)周邊的消費(fèi)。歷史上，“講古”場(chǎng)周邊除多有“茶桌仔”之外，還常伴有飲食銷(xiāo)售攤點(diǎn)。如抗戰(zhàn)前夕在南星樂(lè)園后面的“講古”場(chǎng)附近，就出現(xiàn)過(guò)一家頗有名氣的燒肉餅賣(mài)家熱銷(xiāo)。