泉州南安豐州九日山祈風(fēng)儀典

來源:閩南網(wǎng) 2013-09-26 16:12 http://www.iosapp77.com/ 海峽都市報(bào)電子版

泉州南安豐州九日山祈風(fēng)儀典

推薦人：九日山文管所所長胡家其

制敵術(shù)：石刻為記千年守候

九日山祈風(fēng)儀典現(xiàn)場重現(xiàn)（泉州市文廣新局社文非遺科供圖）

　　1991年2月的一天，聯(lián)合國教科文組織到泉州考察“海上絲綢之路”的起點(diǎn)，重溫了一遍九日山祈風(fēng)儀典后，在南安豐州九日山石刻中，又增加了一方。

　　上題：在九日山最后一次祈風(fēng)儀典之后的700余年，我們來自非洲、美洲、亞洲、歐洲的聯(lián)合國教科文組織海上絲綢之路國際考察隊(duì)員，乘坐阿曼蘇丹提供的和平號(hào)考察船，來到這里。作為朝圣者，我們既重溫著古老的祈禱，也帶來了各國人民和平的信息……

　　南安豐州九日山上，70多段摩崖題刻中，有13方是祈風(fēng)石刻。

　　石刻記錄了北宋1104年至南宋1266年間，泉州海船出發(fā)前的11次祈風(fēng)典禮。

　　因泉州古時(shí)海上交通發(fā)達(dá)，人們?yōu)榍蟮眯写橈L(fēng)，常要舉行“祈風(fēng)儀式”。南宋曾兩任泉州名太守真德秀在其祈風(fēng)祝文中云：“惟泉為州，所持以足公私之用者，番舶也。番舶之至?xí)r與不時(shí)者，風(fēng)也，而欲使風(fēng)之從律而不愆期者，神也。”將泉州海外貿(mào)易的重要性以及祈風(fēng)典禮的緣起，說得一清二楚。

　　當(dāng)時(shí)，泉州港出入大量番舶船隊(duì)，夏季來，冬季去。由于當(dāng)時(shí)的遠(yuǎn)洋航行，專靠信風(fēng)驅(qū)動(dòng)，故每逢海舶往返季節(jié)，就由泉州郡守或提舉市舶的主管官員，率僚屬到九日山下的延福寺側(cè)，舉行祈求海舶順風(fēng)的典禮，并將留字鐫刻于九日山中的巖石上。

　　不僅是祈風(fēng)盛典，誰能想到，千年前，海絲從這里啟航。

　　根據(jù)記載，泉州海交歷史應(yīng)溯源到魏晉南北朝時(shí)代。當(dāng)時(shí)中原戰(zhàn)亂頻繁，晉人南遷入閩，泉州海外交通得到了初步發(fā)展。位于九日山下的金雞溪“梁安港”，成為對(duì)外交通港口的中心。

　　南朝時(shí)，印度高僧拘那羅陀（又名“真諦”）來梁安港延福寺，翻譯《金剛經(jīng)》，又換乘大船回國。如今，九日山延福寺邊的拘那羅陀“翻經(jīng)石”遺址依然存在，這是迄今已知泉州最早的海交史料記載，也成為九日山曾是海絲起點(diǎn)的一大佐證。

　　名山古剎，海潮濤聲，祈風(fēng)送舶。南安豐州九日山，山上斑駁的石刻，數(shù)百年來不停傳誦著昔時(shí)弦歌鼎沸的祈風(fēng)盛典。