福建許姓葉由來及始祖考

來源:閩南網 2017-07-22 15:05 http://www.iosapp77.com/

　　這里有幾組有趣的現象。

　　第一，得遠、德遠是否同一人？得、德是否為同一輩？

　　第二，“亨”和“享”是否同一輩？兩個字之間是否存在筆誤？

　　第三，“甲”字輩和“子”字輩，諸譜所載名諱或重疊、或“互補”。

　　綜上所述，從“武”輩至“子”輩的4代，輩份是完全一致的。

　　這樣往上反推，是否能間接證明葉氏始祖文郁、延一是同一人？

　　如果這個假設成立的話，那么，閩東、南平兩地的許姓葉裔們，究竟尊誰為始祖？這恐怕又是一大難題。

　　還有，漈頭、梧桐，這兩個祖地又該如何取舍？漈頭的葉姓，愿意認梧桐為祖地嗎？如果不認，那么尊梧桐為祖地的葉姓，能認漈頭嗎？顯然也不現實。

　　這兩個關鍵問題，是擺在許姓葉后裔們面前的一個千古難題。綜合各說，筆者傾向于認同“壽寧下屏峰”這一支祖地為“梧桐”、始祖為“文郁”。就全省許姓葉來說，筆者尊重多說并存。

　　竊以為，修譜的目的是為了溯源，考證明白“我從哪里來”，但同時也應該遵循慎終追遠、敦親睦族的祖訓，在拿不出有足夠的說服力的證據時，應尊重既成現實，有寬容精神，允許多說并存，求同存異，相互尊重，多做有益于弘揚葉氏文化的善舉。

　　筆者認為，所謂既成現實，就是接受許姓葉始祖有爭議的現實；所謂寬容精神，就是即使自己認為自己的意見是正確的，也要容忍另一種觀點的存在；所謂多說并存，就是允許始祖有文郁公、延一公兩說，祖地有梧桐、漈頭兩說，姓氏由來有隨母姓葉說、受姓說、憑虛飛葉說；所謂求同存異，就是要共同承認皆是許姓葉，同為華夏葉姓，同屬南陽郡，但允許在這個前提下存在的不同表述；所謂相互尊重，就是互不否定。

　　如果做不到這幾點，譜牒研究很容易鉆牛角尖，其結果就是宗親之間矛盾越來越大，甚至出現勢不兩立的極端，這就違背了修譜初衷或譜牒研究目的，是沒有前途的。“如果以求同存異和寬容的精神去研究族姓問題，就會產生同一族姓的凝聚力、親和力，凡屬同一族姓，就會心往一處想，勁往一處使，為弘揚本族姓傳統的優秀文化而努力，擴而大之，就可以增強中華民族的親和力、凝聚力，為祖國的統一和民族的振興作出應有的貢獻。”（河南大學朱紹侯教授語）

（作者：葉賢斌）

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