第九屆海峽兩岸曲藝歡樂匯側(cè)記：傳統(tǒng)曲藝花開兩岸

　　曲藝是中華民族各種說唱藝術(shù)的統(tǒng)稱，它是由民間口頭文學(xué)和歌唱藝術(shù)經(jīng)過長期發(fā)展演變形成的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。近日，兩岸曲藝藝術(shù)家匯聚“中國曲藝之鄉(xiāng)”南安，參加第九屆海峽兩岸曲藝歡樂匯，聯(lián)袂送上三場(chǎng)專場(chǎng)演出，內(nèi)容涵蓋相聲、評(píng)書、蘇州評(píng)彈、京韻大鼓、福州伬藝等多種形式。值得一提的是，在11個(gè)曲種、26個(gè)節(jié)目中，不乏兩岸曲藝業(yè)者合作的作品。兩岸曲藝業(yè)者相互借鑒、守正創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)曲藝在兩岸迸發(fā)出了新的生機(jī)活力。

　　南音表演《月下簫聲》 通訊員 陳鑫煒 黃瑜鵬 攝

守護(hù)根脈

　　“各位看官，今日我們來說說《聊齋志異》選段《胭脂》。”12日，在閩南科技學(xué)院的專場(chǎng)演出中，隨著醒木“啪”的一聲響起，端坐在舞臺(tái)中央的臺(tái)北曲藝團(tuán)團(tuán)長葉怡均用一口地道的京腔說起了評(píng)書。葉怡均嗓音清亮，聲音富于變幻，一會(huì)是肅穆粗獷的男聲，一會(huì)又變成嬌滴滴的姑娘胭脂，將《胭脂》故事中因一雙繡花鞋引發(fā)的懸疑案件，訴說得活靈活現(xiàn)。

　　葉怡均字正腔圓的發(fā)音引發(fā)人們好奇。當(dāng)有人詢問緣由時(shí)，葉怡均說：“年輕時(shí)，我聽了許多大陸相聲大師的卡帶，邊模仿、邊學(xué)習(xí)，逐漸摸索出來的。”

　　葉怡均從事曲藝工作已有30多年，見證了兩岸曲藝交流的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，也是最早與大陸名家交流切磋的臺(tái)灣演員之一。“最初，我喜愛的是相聲，喜歡一出口就‘抖包袱’博人一笑的感覺。”上世紀(jì)80年代，還在大學(xué)期間的葉怡均便開始模仿馬季說相聲，而后她又在演出中與姜昆、唐杰忠相識(shí)，從此開啟了曲藝職業(yè)生涯。

　　在臺(tái)灣說了20年相聲后，葉怡均發(fā)現(xiàn)評(píng)書在臺(tái)灣逐漸失傳，于是便于2007年拜大陸評(píng)書名家田連元為師，開始學(xué)習(xí)評(píng)書藝術(shù)。“相聲對(duì)于評(píng)書太有幫助了，說書的時(shí)候如果說得太久，觀眾會(huì)睡著，適時(shí)地加點(diǎn)笑料和‘包袱’,可以給觀眾提提神。”在葉怡均看來，兩岸曲藝藝術(shù)的文脈相同，它們是兩岸同胞“眾樂樂”的共同語言。因此，每回到大陸交流，她都希望汲取更多傳統(tǒng)曲藝文化精華。

　　此次活動(dòng)中，南音說唱作品《鄭成功·祖訓(xùn)》引起葉怡均關(guān)注。這部說唱作品由南安本土曲藝藝術(shù)家與臺(tái)灣南音藝術(shù)家共同創(chuàng)作，將南音與高甲戲融合呈現(xiàn)，講述了鄭成功在兩岸老百姓心中留下的民族氣節(jié)與英雄風(fēng)范。“曲藝藝術(shù)各門類既有相似，又有差異，大家可以通過跨界交流，尋找共通點(diǎn)，守住曲藝文化的根。”葉怡均說。

　　福州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生表演福州伬藝。 記者 吳洪 攝

薪火相傳

　　此次活動(dòng)中，最引人注目的曲藝演員是兩名來自臺(tái)灣的小朋友。一個(gè)叫吳律寬，今年12歲；一個(gè)叫吳冠征，今年9歲。兩人是親兄弟。

　　這次他們?yōu)橛^眾帶來的是相聲《說文解字》。雖然年紀(jì)小，但吳律寬、吳冠征毫不怯場(chǎng)，揮舞著手臂讓師父、中國煤礦文工團(tuán)青年相聲演員應(yīng)寧猜字，若猜不出來，還戲謔道：“師傅，您識(shí)字嗎？”一唱一和的稚嫩童聲，逗樂了現(xiàn)場(chǎng)觀眾。

　　“三年前，我到臺(tái)灣授課，向臺(tái)灣青少年傳授說唱藝術(shù)，這兩個(gè)小朋友正是從那時(shí)開始學(xué)習(xí)相聲的，如今已登臺(tái)表演多次。”應(yīng)寧告訴記者，上世紀(jì)40年代，一批大陸的曲藝界前輩、曲藝愛好者到臺(tái)灣，通過多年的舞臺(tái)耕耘，他們?cè)趰u內(nèi)留下了曲藝的種子。自2011年開始，應(yīng)寧共到臺(tái)灣交流23次，2016年以來應(yīng)島內(nèi)票友、家長的邀約，面向島內(nèi)青少年開班授課。

　　為了讓臺(tái)灣青少年有更多機(jī)會(huì)接觸到來自祖國大陸的曲藝文化，應(yīng)寧在島內(nèi)成立了快樂語言工作室，并進(jìn)入臺(tái)灣校園開展曲藝體驗(yàn)課，聽過課的臺(tái)灣學(xué)生已達(dá)數(shù)萬人次。

　　長期學(xué)習(xí)曲藝藝術(shù)，讓吳律寬、吳冠征對(duì)中華傳統(tǒng)文化興趣濃厚。為了練習(xí)說唱技巧，他們品讀了許多文言文、古詩文，不僅語言表達(dá)能力超群，而且還學(xué)會(huì)了用說唱的方式誦讀課文，大大提高了背誦課文的效率。

　　“曲藝是中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要門類，保存著民族文化的基因，存續(xù)著民族文化的根脈，兩岸業(yè)者肩負(fù)著傳承與弘揚(yáng)的責(zé)任。”葉怡均說，10多年來，臺(tái)北曲藝團(tuán)堅(jiān)持招收少年團(tuán)成員，為曲藝在臺(tái)灣的發(fā)展注入新鮮血液。“因?yàn)橹挥惺刈o(hù)好祖先留下來的寶貴遺產(chǎn)，兩岸民眾才能透過共同的語言，更好地了解彼此、認(rèn)識(shí)彼此。”

攜手創(chuàng)新

　　專場(chǎng)演出之余，一場(chǎng)有關(guān)兩岸曲藝轉(zhuǎn)型變革的研討會(huì)，吸引了80多位兩岸曲藝業(yè)者交流暢談。

　　臺(tái)灣臺(tái)東大學(xué)音樂系教授郭美女直言，在休閑娛樂多元化的沖擊之下，傳統(tǒng)曲藝藝術(shù)若不創(chuàng)新藝術(shù)形式，將逐漸被取代。

　　中國文藝家評(píng)論協(xié)會(huì)副主席張德祥深有同感。他說，網(wǎng)絡(luò)短視頻、抖音等娛樂方式盛行，內(nèi)容基本也是以說、唱、舞蹈等元素為主，具有曲藝的某些藝術(shù)特征。“可以預(yù)見，今后曲藝藝術(shù)形式的創(chuàng)新，離不開網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。”

　　兩岸曲藝業(yè)者該如何推動(dòng)傳統(tǒng)曲藝創(chuàng)新發(fā)展呢？“早年，曲藝節(jié)目的舞臺(tái)在茶舍或劇場(chǎng)，后來進(jìn)入了電視直播、錄制時(shí)代。新媒體技術(shù)的發(fā)展，必然會(huì)讓曲藝藝術(shù)呈現(xiàn)出新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，但內(nèi)容創(chuàng)新才是最吸引觀眾眼球的。”中國曲藝家協(xié)會(huì)主席姜昆認(rèn)為，曲藝要贏得觀眾，只靠形式的花樣翻新是不夠的，也是難以持久的，最終贏得觀眾的是思想性和藝術(shù)性相統(tǒng)一的作品。他呼吁，兩岸曲藝業(yè)者要從生活中汲取營養(yǎng)，作品要回應(yīng)大眾的需求、時(shí)代的關(guān)切，這樣才能引發(fā)共鳴。

　　姜昆的觀點(diǎn)得到了葉怡均的響應(yīng)。此次專場(chǎng)演出期間，葉怡均攜手大陸青年相聲演員李丁、臺(tái)灣青年女相聲演員吳姵琳表演的相聲《左右為男》，從都市百姓最有感觸的婆媳關(guān)系入手，抖出了諸如“婆媳同時(shí)懷孕先照顧誰”等笑料百出的“包袱”，令觀眾在捧腹大笑之余，重新思考現(xiàn)代家庭和諧關(guān)系的構(gòu)建。

　　“大陸演員善于‘抖包袱’，臺(tái)灣演員創(chuàng)意性強(qiáng)，兩岸業(yè)者相互交流，腦力激蕩，往往會(huì)撞出不一樣的火花。”葉怡均說。

　　“兩岸業(yè)者還可以做一個(gè)長遠(yuǎn)規(guī)劃，共同開展兩岸曲藝人才的培養(yǎng)、市場(chǎng)的培育、作品的創(chuàng)作以及表現(xiàn)形式的創(chuàng)新等，從而推動(dòng)兩岸曲藝產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。”郭美女建議，一方面，曲藝應(yīng)走進(jìn)兩岸校園，讓更多學(xué)校師生有機(jī)會(huì)接觸曲藝，并得到傳統(tǒng)文化的熏陶，培養(yǎng)欣賞曲藝文化的群體；另一方面，兩岸曲藝業(yè)者要互學(xué)互鑒，透過新媒體技術(shù)，廣泛地傳播優(yōu)秀的曲藝作品，讓傳統(tǒng)曲藝?yán)^續(xù)花開兩岸。（福建日?qǐng)?bào)記者 吳洪）