惠安沈厝黃氏獨特家廟群 盼臺灣血脈認祖歸宗

　　家廟建筑群風格獨特，祠堂和祖厝（烏門除外）都是打偏大門，留有不少先賢遺物；祖訓代傳，家風嚴謹，歷史上出過不少名人，如清官“伯樂”黃學元、一代名畫師黃彥標等；臺灣血脈分支至今下落未明，沈厝族人盼其能早日返鄉歸宗。

　　明洪武年間，黃氏在惠安沈厝開基，傳衍至今已600余年，其間人文蔚起，家聲赫赫。沈厝黃氏家廟包括祠堂和文輝舊厝、東厝、大厝、烏門古大厝等五幢古厝，整個建筑群坐東向西，皆為三進五開間，漢式大脊、燕尾雙展，大多保留閩南出磚入石的古建筑風格。沈厝黃氏擁有“一門三進士、二代同中舉”等榮耀歷史，歷代以來這里名人薈萃，他們的故事還在世間流傳……

沈厝黃氏家廟建筑群擁有厚重歷史價值

獨特的家廟建筑群

　　古代，一姓獨居的村落或街巷，常會以這一姓氏來作為村名或巷名，比如郭厝、吳宅、高厝、牛家村、蔣厝等。但在惠安螺城，卻有一處黃氏聚居的地方，偏偏取了個名字叫“沈厝”，而且自古以來，沈厝附近方圓20里從沒有沈姓人士到此落戶定居過。沈厝一名的來歷，迄今令人費解。有說是，曾有沈姓人家在此相過風水，卻因故未能落戶，僅留此名；也有說是，根據當地的地理形勢，將山水環境借助書法融入字體當中……凡此種種，難成定論。不過，黃氏于明洪武年間在沈厝開基，傳衍至今已600余年，其間人文蔚起，家聲赫赫，在明清兩朝擁有“一門三進士、二代同中舉”、“四五世連登甲榜，十三傳不作白丁”的榮耀歷史，卻是不爭之事實。

　　據《黃氏沈厝族譜》記載，螺陽沈厝古稱“一都牛場”，明洪武年間，黃氏先祖黃崇茂從安溪上科名來到惠安，游畜放牧至此，見這里土地肥沃，山水有情，崖石似蓮開，遂停下腳步，在此開基衍派。崇茂公后第四世孟春公生有三子——文琨、文珍、文瑜，分三房；長房文琨公又生三子——黃河、黃漢、黃江，再分三房。如今的沈厝黃氏家廟，包括祠堂和文輝舊厝、東厝、大厝、烏門古大厝等五幢古厝，分別建于明嘉靖十六年（1538年）和明萬歷三年（1575年），迄今已有400多年。整個沈厝黃氏家廟建筑群坐東向西，一字排開，皆為三進五開間，漢式大脊、燕尾雙展，大多保留閩南出磚入石的古建筑風格。祠堂和各祖厝（烏門除外）都是打偏大門，形成獨特建筑風格。據介紹，家廟前埕原有12副石制旗桿夾，一個將軍石馬槽，三個圓石壺。那將軍石馬槽，據黃氏族人介紹，是其族祖先黃道藩喂馬所用的。黃道藩是明萬歷戊午科武舉人，曾任蘇州守備，后因平寇有功，擢升天津游擊將軍，加銜總兵，誥贈驃騎將軍。再細觀前埕那些旗桿夾，個別上面還可找到清晰的翔龍圖紋，有的則似蘭花圖案，據說這些旗桿夾是黃氏先祖登科加爵時立的，有文武之分。泉州市文管所研究員黃真真贊道，這些不朽的旗桿夾正是沈厝黃氏人文昌盛的象征，應予妥善保管。

“一門三進士”指黃森、黃學元和黃彥標。

可歌可泣的 明朝“伯樂”

　　“沈厝黃氏在歷史上出過不少名人，其中之一是位有名的‘伯樂’——黃學元，他同時還是一位廉潔奉公的清官。”惠安縣政協文史委主任張國琳稱。

　　據介紹，黃學元幼時秉家學淵源，孜孜攻讀《尚書》，后又進一步鉆研《禮經》，深有心得。萬歷四十六年(1618年)，黃學元中舉，步入仕途。初任廣東靈山縣知縣伊始，黃學元就發誓一生要如冰似蘗[niè]，絕不貪贓枉法。所以在任上，他“苞蒖不入(一粒種子都不拿人家的，形容清廉)，有珠還合浦之譽”，其清廉事跡見載于靈山縣志。不久，黃學元因政績突出，被提拔為南京禮部主客清吏司主事，后擢員外郎。他在參加舉人選拔時曾負責廣東省籍的錄取工作，擇人謹慎且獨具慧眼，向朝廷推薦錄取了四位初選落榜之人，其一是郭之奇，后官至提督學院；一位是黃奇遇，后來官至禮部尚書；另兩位是許國佐和梁應龍，后皆為聲名顯赫的忠臣。到崇禎壬午年(1642年)，督學院郭之奇還建坊報答黃學元。坊上題詞“勛垂玉壘，望著蘭臺”，該坊建在惠安縣邑內南嶺橋龍津鋪。

　　后來，黃學元出任四川順慶府知府。在任期間，他革除陳規陋習，以循良著稱。只可惜，上任僅三個月就不幸去世。身后，家人在他的行囊中，竟找不到一件值錢的東西，以至于無錢為其買棺。四川按察使及巡撫了解此事后，特地向朝廷匯報。朝廷贊賞他的清正氣節，遂賜其檜板棺材，用于安葬。“即使今天，這位清官的故事讀來，依舊可歌可泣。”張國琳感慨地說道。