中國國家主席首次出席孔子誕辰紀(jì)念大會(huì) 透執(zhí)政理念新動(dòng)向

　　另據(jù)澎湃新聞網(wǎng)訊 2014年9月28日是儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子誕辰2565周年紀(jì)念日，今天（9月24日）上午中國國家主席習(xí)近平出席國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)人民大會(huì)堂舉行的紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)并發(fā)表重要講話。

這是中國國家主席首次出席孔子誕辰紀(jì)念大會(huì)。

　　同時(shí)這也是習(xí)近平繼去年11月參觀曲阜孔廟并發(fā)表講話、今年“五四”到北京大學(xué)牽手中華孔子學(xué)會(huì)會(huì)長湯一介之后，第三次與孔子和儒家親近的“大動(dòng)作”。

這一系列的高規(guī)格紀(jì)念活動(dòng)背后，透露著中共執(zhí)政理念的動(dòng)向。

　　據(jù)公開資料顯示，此前出席孔子誕辰紀(jì)念大會(huì)的中國國家領(lǐng)導(dǎo)人一般為中共中央政治局常委、全國政協(xié)主席：

　　1999年10月9日，時(shí)任中共中央政治局常委、全國政協(xié)主席李瑞環(huán)，在人民大會(huì)堂會(huì)見了前來參加“紀(jì)念孔子誕辰2550周年大會(huì)”的中外專家學(xué)者。

　　2004年10月9日，時(shí)任中共中央政治局常委、全國政協(xié)主席賈慶林出席紀(jì)念孔子誕辰2555周年大會(huì)并講話，2009年賈慶林再次出席紀(jì)念孔子誕辰2560周年大會(huì)并講話。

　　作為中華傳統(tǒng)文化的象征，在中國近現(xiàn)代史上，孔子和儒家文化如何被政治領(lǐng)袖對(duì)待，反映著不同時(shí)期國家的政治形勢和文化思潮。從文革到改革開放，從改革開放到今天，執(zhí)政黨對(duì)孔子的態(tài)度，經(jīng)歷了全面否定、部分肯定和充分尊重的過程。

　　1974：林彪事件后，孔子“躺槍”

　　文化大革命期間的1971年發(fā)生林彪事件。1974年1月18日，毛澤東批準(zhǔn)江青、王洪文的要求，轉(zhuǎn)發(fā)《林彪與孔孟之道》，批林批孔運(yùn)動(dòng)在全國范圍內(nèi)展開。國內(nèi)各地孔廟的文物古跡遭到嚴(yán)重破壞，甚至連孔墓也被炸開，廟碑、塑像均被搗毀。當(dāng)時(shí)還出現(xiàn)大量詆毀孔子的文藝作品，孔子被冠以“孔老二”的稱呼，孔子及儒家思想遭到徹底批判和否定。

　　1984：孔子基金會(huì)創(chuàng)辦，改革元老釋放官方信號(hào)

　　隨著對(duì)文革的否定及改革開放推動(dòng)學(xué)術(shù)發(fā)展，儒家代表人物梁漱溟、馮友蘭等學(xué)者于1984年發(fā)起成立全國性學(xué)術(shù)團(tuán)體——中國文化書院。同年9月，中國孔子基金會(huì)由中共中央辦公廳正式批復(fù)成立，時(shí)任國務(wù)院副總理谷牧任名譽(yù)會(huì)長，在左傾思想仍顯嚴(yán)重的當(dāng)時(shí)透露出官方明確的支持態(tài)度。

　　1994：國際儒聯(lián)成立，江澤民親自會(huì)見代表

　　孔子基金會(huì)成立十年后，1994年10月，國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)在北京人民大會(huì)堂宣布成立，當(dāng)時(shí)的最高領(lǐng)導(dǎo)人江澤民接見與會(huì)代表。國際儒聯(lián)第一屆、第二屆會(huì)長是國務(wù)院原副總理谷牧，第三屆、第四屆會(huì)長(即現(xiàn)任會(huì)長)是全國政協(xié)原副主席葉選平。無論是孔子基金會(huì)，還是國際儒聯(lián)，都具有強(qiáng)烈的官方色彩。

　　2004：首現(xiàn)“孔子學(xué)院”，“孔子”差點(diǎn)亮相08奧運(yùn)

　　國際儒聯(lián)成立十年后，2004年3月，時(shí)任最高領(lǐng)導(dǎo)人胡錦濤批示將孔子的家鄉(xiāng)濟(jì)寧建成“中華文化標(biāo)志城”，并將對(duì)外漢語傳播機(jī)構(gòu)命名為“孔子學(xué)院”。2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕前夕，病榻上的季羨林甚至也呼吁在開幕式上打造孔子形象，雖然最終并未實(shí)現(xiàn)，但以“孔子學(xué)院”為象征，中國政府明確向全世界表達(dá)了展示自我文化立場的意愿。

　　2010：設(shè)立孔子和平獎(jiǎng)，表明中國立場

　　2010年10月諾貝爾和平獎(jiǎng)?lì)C發(fā)后，經(jīng)一個(gè)中國民間機(jī)構(gòu)組織，孔子和平獎(jiǎng)于當(dāng)年12月正式設(shè)立，以期塑造更為鮮明的中國形象。連戰(zhàn)、普京、科南等人先后獲此獎(jiǎng)項(xiàng)。雖然文化部曾兩次叫停，但主辦機(jī)構(gòu)改為中國國際和平研究中心后，于2011年10月重新在香港特別行政區(qū)注冊(cè)成立，孔子和平獎(jiǎng)繼續(xù)頒發(fā)，表明中國的和平理念。

　　2011：孔子像突現(xiàn)天安門，隨后突然“消失”

　　2011年1月，高達(dá)九點(diǎn)五米的孔子像于天安門廣場的國家博物館北門前樹立，分析人士認(rèn)為此舉表達(dá)了中共復(fù)歸傳統(tǒng)的決心，樹立孔子像就是歷史和解的象征。可百日之后，在國內(nèi)巨大的爭論聲中，孔子像悄悄地搬離廣場，引發(fā)更多爭議。

　　2014：習(xí)近平孔廟講話、看望大儒湯一介、親自出席紀(jì)念孔子誕辰

　　去年11月，習(xí)近平來到曲阜孔府。孔子研究院的桌子上擺放著100多本書籍和刊物，在看到《孔子家語通解》、《論語詮解》兩本書時(shí)，習(xí)近平拿起來翻閱，說道：“這兩本書我要仔細(xì)看看。”

　　今年五·四當(dāng)天，習(xí)近平來到北大人文學(xué)苑，與87歲的著名哲學(xué)家湯一介促膝交談，了解《儒藏》編纂情況，贊揚(yáng)他為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承、發(fā)展、創(chuàng)新作出很大貢獻(xiàn)。

　　可以清晰地看到，改革開放后中共高層越來越強(qiáng)烈、明確地表達(dá)對(duì)孔子的敬意，推動(dòng)孔子地位的歷史回歸。這是何故呢？為什么一位中共古代的圣人，甚至曾經(jīng)被作為批判對(duì)象的思想家如今卻有著如此重要的意義？

　　改革開放前，執(zhí)政黨的執(zhí)政合法性主要來自革命傳統(tǒng)，如曾經(jīng)的“文革”、“中蘇論戰(zhàn)”，就是為了確立某種意識(shí)形態(tài)的正統(tǒng)性。改革開放后，執(zhí)政黨通過經(jīng)濟(jì)發(fā)展來重拾民意，希望借此在國際新環(huán)境框架下再建合法性，雖然頗有成效，但實(shí)存隱患。因?yàn)楹戏ㄐ詢H僅建立于政績之上，不僅有變化的風(fēng)險(xiǎn)，亦缺乏道義，很難真正獲得民心。

　　回到習(xí)近平今天在孔子紀(jì)念大會(huì)上的發(fā)言或許就會(huì)粗現(xiàn)端倪：

世界上一些有識(shí)之士認(rèn)為，包括儒家思想在內(nèi)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示……

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。

中國共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)學(xué)說，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，但中國共產(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者……中國共產(chǎn)黨人始終是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者，從孔夫子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養(yǎng)分。

　　當(dāng)代儒家學(xué)者蔣慶曾言天道(超越神圣合法性)、地道(歷史文化合法性)與人道(人心民意合法性)的“三重合法性”來解決“人心向背”的問題，其實(shí)這或多或少地吻合了習(xí)近平此次的尊孔崇儒之舉，無論是從黨，還是國家，抑或國際層面來看，傳統(tǒng)的孔子及儒家文化都是豐富治國理念、振興民族，構(gòu)建世界和諧、共同發(fā)展的知識(shí)源泉。

　　“思想的力量不在于造成“文明沖突”，而在于讓人們找到不同價(jià)值之間的最大公約數(shù)，實(shí)現(xiàn)文明之間的“永久和平”。當(dāng)“西方中心主義”“歷史終結(jié)論”席卷世界，在各地造成種種流血和沖突，染紅了世界版圖之時(shí)，儒家“以和為貴”的思想尤為可貴，儒家的世界意義也就凸現(xiàn)了出來。”