羅永浩是精日嗎？為什么北京日報批評羅永浩原因

　　本意是澄清，解釋自己并非“精日”，結(jié)果越描越黑，引發(fā)輿論更猛烈的抨擊——錘子科技CEO羅永浩最近“作”出了事兒，讓人不禁想給他一“錘子”。

羅永浩是精日嗎

　　作為坐擁1400多萬粉絲的微博大V，羅永浩算是網(wǎng)絡(luò)輿論場的“意見領(lǐng)袖”了。他之所以吸引眾人，除了自身的傳奇故事，就是其語不驚人死不休的微博風(fēng)格，一大特點(diǎn)就是“親日貶華”。

　　5月15日，錘子科技將在鳥巢舉行科技發(fā)布會。針對部分網(wǎng)友“精日”“漢奸”的指責(zé)，羅永浩微博發(fā)布長文進(jìn)行了澄清，也正是這封道歉信再次將其推上了輿論風(fēng)口。

　　羅永浩的說明（部分）

　　簡單地說，羅永浩認(rèn)為自己是抽離于這個國家、這個民族的，身體湊巧生于中國，而精神可以自由馳騁，屬于“國際主義者”。至于那些“親日貶華”的言論，實(shí)為魯迅式的針砭時弊。此番表態(tài)讓人想起一句歌詞：你一臉無辜不代表你懵懂。

　　下面，我們先來點(diǎn)出幾處硬傷——

　　羅永浩：“我不是精日。雖然我覺得即便是也沒什么。”

是“精日”沒什么？太荒謬！

　　“精日”是“精神日本人”的簡稱。這些人，崇拜日本達(dá)到了仇視中國人民、仇視中華民族，甚至以身為中國人為恥的地步；他們將日本視為“理想國”，甚至不遺余力地為日本軍國主義的累累罪行“洗地”。

　　我們來看看近些年見諸報端的“精日”都干過什么——

　　2018年4月，網(wǎng)民“潔潔良”參加相關(guān)活動時，因不滿現(xiàn)場留下大量垃圾，評論“惡臭你支”。當(dāng)網(wǎng)友指出其言論不當(dāng)后，“潔潔良”變本加厲，拒不刪帖。

　　北京日報批羅永浩 網(wǎng)民“潔潔良”微博

　　2017年“八·一三”淞滬抗戰(zhàn)紀(jì)念日前夕，四名男子身穿二戰(zhàn)日軍制服在上海四行倉庫抗戰(zhàn)紀(jì)念館前合影。

　　2018年2月，兩名男子身著侵華日軍軍裝在南京紫金山抗戰(zhàn)遺址前擺拍合影。其中一人手持軍刀，一人手持帶刺刀步槍，槍上掛著寫有二戰(zhàn)時日軍用語字樣的白底紅日旗。

　　這些事實(shí)面前，“精日”分子的真實(shí)面目已無需多言。作為一名中國人、一名知名企業(yè)家，故作“寬容”地大談“精日”也“沒什么”，不知道原則立場何在？良心真的不會痛嗎？

　　羅永浩：“我理解持有愛國主義立場的人”，“反對‘愛國’愛得要上綱上線地給別人扣‘漢奸’、‘精日’的帽子。”

　　依照羅永浩的邏輯，我們在此批駁他的觀點(diǎn)，恐怕已經(jīng)屬于“上綱上線”了。因?yàn)樵谒磥恚约菏菧惽缮谥袊?ldquo;國際主義者”，是以第三人的身份在批評中國社會的不足，頗有一種“客觀中立”的感覺。而他“理解”愛國主義者，只是反對他們“愛國”愛得要忍不住去砸無辜同胞的外國汽車、要給別人扣“漢奸”“精日”的帽子。

　　而這里，羅永浩很明顯偷換了概念。

　　首先，將愛國行為偷換成以愛國之名行流氓之實(shí)的犯罪行為。那些砸日系車的人，壓根兒跟愛國扯不上什么關(guān)系，不單羅永浩反對，每個有法律常識、有理性良知的人都會反對。而羅永浩偏偏要拿這一小群人來指代“愛國者”，并借此生發(fā)出愛國主義者的“荒謬”，邏輯何其牽強(qiáng)，居心何其齷齪。

　　其次，他“親日貶華”可以，但你反過來說他“精日”就是“上綱上線”，“雙標(biāo)”玩得游刃有余。羅永浩視魯迅為偶像，甚至自認(rèn)為跟偶像比起來，自己的犀利程度已經(jīng)收斂了。可問題在于，魯迅是愛國者，愛之深責(zé)之切，不惜“我以我血薦軒轅”，而羅永浩則是“湊巧”生在中國的一個“國際主義者”，批評并非源自熱愛，更鮮有善意。自比魯迅，完全是對魯迅的侮辱。

　　羅永浩搬出魯迅，無非是想為自己出格的言行硬找?guī)追趾侠硇裕瑹o非是想說，誰批評他，誰就是在批評“當(dāng)代魯迅”，就是上綱上線的“杠精”。想來若魯迅先生泉下有知，應(yīng)會怒不可遏，大呼“流氓手段”！

　　細(xì)看羅永浩這篇致歉信，Bug太多，實(shí)在不值得一一反駁。透過它，我們看到一個利己主義者的模樣：一方面，要打造自己的公知形象，以高高在上批評中國社會來標(biāo)榜自身思想之深度；一方面，又愛惜自己的羽毛，絕不讓“精日”之類的臟詞危及自身，回頭又曖昧地說“精日”也無妨。瞧瞧，真是兩頭都不得罪，還能再滑頭一點(diǎn)兒嗎？

　　這種小聰明用在其他事情上或許行得通，但在愛國主義這條紅線上顯然不行。

為什么北京日報批評羅永浩原因

　　一個人，沒有國家概念，不知道自己是誰，也就丟掉了最基本、最起碼的身份認(rèn)知和價值觀念。有些人迷戀“普世價值”，一心要當(dāng)“國際主義者”，卻忘了自己首先是一個中國人。這些人的言行，往往不是“湊巧”那么帶有偶然性，而是動輒挾洋自重，幾乎逢中必反，不論是在互聯(lián)網(wǎng)上，還是在現(xiàn)實(shí)中，總是一邊倒地抹黑、污蔑、詆毀中國的種種。

　　作為國民，愛不愛國是一碼事，黑不黑中國則是另一碼事。我們承認(rèn)，今天的中國依舊不完美，存在這樣那樣的短板，在現(xiàn)代化程度上跟西方發(fā)達(dá)國家還有距離。對此進(jìn)行善意的批評與建言當(dāng)然可以，但上述那些“國際主義者”的雞賊之處在于以此為柄，將少數(shù)極端個案夸大為社會普遍現(xiàn)象，將事情的復(fù)雜成因簡化為體制失敗，用情緒淹沒理性，用個案否定整體。

　　想要制造的效果，無非是消解國家民族的宏大敘事，導(dǎo)致個人與國家的疏離。“一個人可以是精神上的任何一國人”等言論就是佐證。至于反駁他們的人，一概被污蔑為“被洗腦”的“五毛黨”“小粉紅”。

　　沒有國，哪有家。無論在哪一個國度，愛國主義都是核心價值，愛國主義教育都是重中之重。美國也好，日本也罷，莫不是如此。因?yàn)樗^國家、所謂民族，就是無數(shù)個體的集合，倘若人人都是身體在中國、精神在別國的游離狀態(tài)，跟一盤散沙有什么區(qū)別？跟國破家亡還距離多遠(yuǎn)？

　　有愛國的國民在，有大家的奮斗在，不完美的中國終會補(bǔ)齊自己的短板，屹立于世界。這個道理，國際主義的羅永浩可以不懂，但沒有資格侮辱。（北京日報）

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