莆田春節要過兩次年 莆仙“做大歲”全國獨有

­　　在莆田，每年正月初四（仙游為初五），會跟除夕一樣重新來圍爐、過年（資料圖）

­　　為紀念亡者，莆田人家過年時會在家門窗戶貼上獨特的“白頭聯”（資料圖）

­　　莆田古稱興化，系八閩古府之一，歷史上人才輩出，素有“文獻名邦、海濱鄒魯”的美稱，由莆仙兩縣組成的古興化府，進士就超過兩千人，是歷史上有名的科舉名邦。不僅如此，莆仙當地的民俗、文化種類繁多且獨具代表性，其中不少都被原汁原味地保留至今，成為莆仙人津津樂道的精神財富。

­　　幾乎每年，莆田都有民俗文化被列入非遺項目。近日，省政府公布了第五批福建省非物質文化遺產代表性項目名錄和擴展項目名錄，莆田入選省非遺代表性項目名錄的9個項目涉及四個類別，即傳統美術、傳統技藝、民俗、曲藝。分別是梆鼓咚、春節做大歲習俗、賢良港海祭、錢四娘信俗、壺公信仰、興化米粉制作技藝、銅鑄胎掐絲琺瑯工藝、仙游竹雕、仙游彩繪技藝。

­　　為讓讀者更好地了解這些省級“非遺”，即日起，海都報莆田新聞版將開設“探訪莆仙‘非遺’”欄目，記錄這些“非遺”見聞及背后的故事。

­　　海峽網2月21日訊（海都記者 林養東 李偉強）春節，對莆仙人來說具有雙重的含義，莆仙人更加注重傳統意義上春節外的另一層含義，那就是“做大歲”。在莆田,過完除夕，正月初四或初五，莆田人還會隆重地再來一次“做大歲”。莆田“做大歲”風俗全國獨有，代代相傳至今已有四百多年。該風俗將可歌可泣的抗倭英雄史與傳統民俗相結合，很自然地將民族精神一代又一代傳承至今。

­　　記者昨日獲悉，由莆田市圖書館申報的莆田春節“做大歲”習俗列入省級非遺項目，10位專家共同成為傳承人，保護計劃分為5年進行。

­　　何為“做大歲”？莆仙人如何“做大歲”？

­　　“做大歲”蘊含深刻歷史意義

­　　每年正月初四、初五，莆田和仙游地區分別“做大歲”。自明嘉靖四十二年（1563）起，該習俗就在莆田民間廣為流傳，并約定俗成地形成慣例，傳承至今，還保存著原始的民風民俗。

­　　市圖書館副館長張翔說，明嘉靖四十一年11月29日，倭寇攻陷興化府城，占據府城60余日。次年正月二十九，因城中腥穢不堪，財貨已竭，兼以戚繼光入閩抗倭，取得仙游大捷。于是倭寇棄城而去。府城逃亡百姓陸續返回家中，掩埋親友，收拾家園。二月初二，家家戶戶相互探視傷亡情況，二月初四再舉行一次過年儀式。

­　　后來因二月農事正忙，于是民間相約把再次過年的日子改在正月初四，為了和年三十的“做歲”區別開來，于是把正月初四稱為“做大歲”。在莆田人心中,“做大歲”要比普遍的圍爐還要重要，因為“做大歲”蘊含著深刻的歷史意義，莆田人祖祖輩輩都不會忘記。

­　　貼白額春聯 初二為“探亡日”

­　　為紀念這段抗倭歷史，緬懷戚繼光的英勇事跡，讓子孫后代永遠銘記家仇國恨，莆田民間相互約定，此后每年統一以除夕為“小年夜”，以正月初四為“大年夜”，亦稱“做大歲”，再過一次年。因當時倭寇攻陷莆田城后，分兵南下進犯仙游縣境，直到正月初五，倭寇才潰逃，于是仙游便約定正月初五“做大歲”，與當時莆田縣相差一天。

­　　另外，正月初二被稱為“探亡日”，親友間互不串門，牢記失親之痛。每家都貼上紀念亡者的綠聯，但在初四“做大歲”時，又要按慣例貼上大紅春聯。在哀思親人與吉慶佳節的矛盾中，人們選擇了一個折中的辦法，那就是在剛貼過的綠聯上面，覆蓋大紅的春聯，將綠聯露出一截，約10厘米，用來表示心有余哀。直至“文革”后期，為了增產節約，把淺綠的聯頭變成白聯頭，10厘米長的淺綠色也變成4厘米長白色，即現在的白額春聯。

­　　第六代傳承人將有計劃保護

­　　據介紹，由于市圖書館有莆田“做大歲”相關的地方志書、今人著述等多種館藏，并已拍攝了《做歲鬧元宵》《白額春聯》《五日歲》的紀錄片以及相關照片，為此由市圖書館申報該項目，并把市圖書館館長陳豪和莆田地方文史專家林聞功、黃黎強、王寶誠、黃國城、宋國強、程德魯、柯鳳梅、黃國華、林洪國共同申報成第六代傳承人。

­　　根據保護計劃，五年內通過搜集莆田市各鄉鎮、村莊與莆田“做大歲”相關的特有習俗，并拍攝相關的電視紀錄片、歷史資料片等，建立習俗保護傳承檔案和民間口述歷史檔案，從莆田民間搜集各個年代的“做大歲”記憶。開展白額聯、探亡日、做大歲習俗形成、發展、保存研究，形成文字著述，對項目進行保護，擴大習俗的影響力。