【什么樣的”惡搞”該道歉?惡意褻瀆國家社會象征的,賈玲不屬于此列】
對于娛樂節(jié)目惡搞解構(gòu),張頤武認為需要謹慎處理。對于國家象征,社會象征,大家有共識的形象需要審慎的對待,不能拿來隨便開玩笑。另一些趣味性的,活潑輕松的東西也不一定就有惡搞嫌疑,“這個度需要審慎劃定。微博上有一些惡意對社會進行撕裂,對社會的基本認同進行攻擊的情況和賈玲的情況是兩方面的問題,大家對這個應(yīng)該有所區(qū)分,但現(xiàn)在很多時候大家都把這個混為一談了,這是應(yīng)該予以厘清的。”
“有一些對中國國家歷史,重要事件,重要英雄形象,比如說為國家犧牲的烈士,說是烤肉,這個不是調(diào)侃,是懷有惡意的。對這種懷有惡意的批評和質(zhì)疑是很有價值的。”而賈玲不屬于這種情況,還上升不到對整個社會底線沖擊的程度。
【該不該賈玲道歉?電視體制的問題+缺乏民族自信】
文化批評家王曉漁認為,對于經(jīng)典形象的“惡搞”其實從20年前《大話西游》出世,學(xué)界就有爭論。而之所以爭論20多年仍然沒有結(jié)果,是大眾需要一個事情去關(guān)注。“賈玲惡搞事件”引發(fā)的文化論爭是有好處的。
相對于“賈玲是不是惡搞”“賈玲是否應(yīng)該道歉”等爭議,彭恒禮認為更重要的是當前電視節(jié)目的格調(diào)問題,他坦言小品中有一個“賈玲看到兩位壯男流鼻血”的情節(jié),“節(jié)目組是否考慮到觀眾的年齡階段,成年人看了會一笑了之,但是否會對兒童產(chǎn)生影響?這不是賈玲的錯,是國內(nèi)電視節(jié)目播出體制的問題,實質(zhì)上是影視節(jié)目分級制尚未成熟的問題。”
文化批評家葛紅兵認為無論國家還是民族都需要一份文化自信,花木蘭是誰,中國人可以來寫,美國人亦可以來寫,美國人用好萊塢電影的模式來寫,中國用戲曲,戲劇來寫,或者今天用一個話劇來寫,“誰來寫都可以,怎么寫我們都可以來俯瞰看。有這種文化自信,我們才叫真正的大氣。”
葛紅兵舉例稱,美國人常把自己的總統(tǒng)寫成壞人,但美國人并不會因此就認為總統(tǒng)是壞人。“美國人非常清楚,這是一個藝術(shù)形象,另外一個也非常清楚提醒我們,任何一個偉大的人物都有兩面性,任何一個事物都可以從不同的側(cè)面來看。”
葛紅兵也認為,作為文藝創(chuàng)作尤其是幽默喜劇手法呈現(xiàn)作品時,需要把尺度放的大一些。葛紅兵介紹,諷刺藝術(shù)實際上最主要的就是把自己進行貶低和貶斥,從而讓人們看清某種真相,它的本質(zhì)上就是通過消解來對比產(chǎn)生一種幽默的效果,“你一本正經(jīng)的去看待它,就等于一個人在跟你講笑話,你用嚴肅的態(tài)度對待他,這個人家就沒法跟你講笑話了嘛。”