影評《西游記之大圣歸來》：英雄主義情懷的共鳴

­　　《大圣歸來》的創作理念、宣傳發行以及制作過程也激發了觀眾的英雄主義想象。制作方將好萊塢的魔幻題材情節模式和中國含蓄婉轉的東方美學相結合，致力于使中國動畫走向世界。在影片的發行策略和宣傳上，《大圣歸來》注重海外市場的預售和宣傳，影片未成片之前海外銷售就收回了總投資的四分之一，并頻頻亮相各大國際電影節。從制作過程來說，《大圣歸來》是導演“死磕”出來的，導演在資金不足的情況下，以藝術品質為核心，完成了創作者自身的表達。《大圣歸來》在中國國產動漫多年疲軟，西方、日本動畫充斥中國動畫市場的環境下，致力于給觀眾帶來較高的藝術品質和視覺享受，征戰海外動畫電影市場斬獲市場與口碑，無疑是弱者長久被壓抑的自尊的反抗，是一種充滿了英雄主義色彩的抗爭。在“自來水”心中，《大圣歸來》就是解救中國動畫電影的英雄，影片調動了中國觀眾的民族自豪感，激發了觀眾真誠坦率的愛國情愫。“自來水”通過支持保護《大圣歸來》，也變身為保護弱者、充滿了俠義之情的民族英雄。動漫愛好者在網上諸如“支持國產動畫”“我們終于也有能看的動畫電影了”此類的評論不絕于耳，甚至有的網友發微博說：“為中國動漫的崛起而讀書”，“感覺孫悟空就是中國”。

­　　二、互動網絡空間的輿論主角

­　　當下，網絡新媒介飛速發展，大面積地覆蓋了人們的生活，尤其是移動網絡和智能手機的普及，信息可以迅速完成接受、創作、發送、回復，以高效高速的狀態傳播。互聯網是影片和“自來水”的英雄主義情懷傳播的助推器，網絡自身的即時性、交互性、圖文聲并茂、多中心裂變式傳播模式點燃了“自來水”的熱情，“自來水”在互聯網上擁有廣泛的輿論制造權，在創造了口碑和票房奇跡的同時，自身也進階為“傳媒英雄”，獲得自我價值的認定。

­　　網絡傳播的主體既是網絡信息的接受者又是傳播者，他們在自身興趣與價值取向的驅動下主動參與信息傳播，《大圣歸來》的網絡核心受眾年齡分布在21至25歲，是最有表達訴求的群體。點映之前，片方在B站投放了幾個與影片相關的視屏，引發了第一波點擊熱潮，“自來水”軍開始在全國范圍內形成，網絡輿論開始醞釀。2015年6月28日影片展開全國19城近百場點映，“自來水”們的熱情引爆網絡。28日當晚，豆瓣電影上就有長篇影評出現。29日，網友“喵星人聽歌”將戴荃的歌曲《悟空》結合電影片尾曲的DE MV自制了一個MV，這個創作獲得了超高的點擊率，點燃了B站網友們對影片二次創作的熱情，各種自制視屏如井噴般出現。29日，話題#7.10大圣歸來#登上熱門話題榜，以1.3億點擊率排行第二，遠遠超出同期熱播娛樂節目。7月1日，“自來水”水軍們的官方集合地“水簾洞大圣自來水公司”民間粉絲平臺開始在新浪微博發聲，以平均每天百條左右的速度更新。百度貼吧“西游記之大圣歸來吧”的人數兩天時間內增長了六百多。“自來水”還與微博、豆瓣上惡意刷差評的人交戰，強烈譴責刷差評的人，并且同心協力在豆瓣上把評分刷回到8.6分。7月10日電影上映當天，“自來水”又揭露影院的“偷票房”行為，發動了一次與《小時代4》真假難辨的攻守戰。電影上映之后，“自來水”的熱情持續發酵，他們通過微信朋友圈向身邊的親朋好友不斷“安利”，不僅自己去影院反復觀看，甚至掏錢買票、包場送給別人觀看，親歷親行提高影院的排片量和上座率。影片票房三天破億，五天破2億，十五天破6億，平均每三天票房增長1億，最終破9億，原定的下線日期一推再推。影片獲得了較高的社會關注度，主流媒體《文匯報》《人民日報》等都進行了專門報道，中宣部和國家新聞出版廣電總局對影片做出了表揚。

­　　“自來水”戰功赫赫，他們一路守護影片的成長壯大，是影片網絡輿論傳播過程中當之無愧的主角，是2015暑期檔備受矚目的粉絲群體。官方微博也極為重視“自來水”，不斷轉發“自來水”的微博，組織活動并評選優勝者，根據受眾的意見調整宣傳的內容和方式。如官微發布的“你認為最撞臉大圣的男神照片”征集活動，就是受到了網友“靈魂獻祭微博”的啟發。“自來水”在一個虛擬、互動的網絡空間中構建了一個新的自我——一個在充滿想象的空間中被關注的對象、一個傳播正義和良知的戰斗英雄，“自來水”獲得了被點贊和評論的心理滿足感，獲得了自我價值的確認。

­　　三、網絡輿論傳播的反思

­　　《大圣歸來》的口碑與票房奇跡使“自來水”們完成了一次集體時尚狂歡，也過足了英雄癮。大眾媒介篡奪了真實世界，將受眾變成了夢幻人，將他們遷移到另一個世界中去，“這一遷移極為明顯，極為圓滿，所以身歷其境的人下意識地、毫無批判知覺地接受了這種遷移”②。“自來水”們在影片和網絡所營造的英雄主義幻夢中無法自拔，陷入了由英雄主義幻想所激發的狂熱情緒之中。他們在強烈的情感因素的支配下形成一個強大的團體，與輿論異質群體展開話語權的爭奪。美國當代法哲學家、芝加哥大學法學院講座教授凱斯·桑斯坦認為，網絡中的群體極化現象會表現得更加極端，“團體成員一開始即有某些偏向，在商議后，人們朝偏向的方向繼續移動，最后形成極端的觀點”③。豆瓣上關注度較高的長篇滿分影評《：請該片制片美術動畫音樂等工作人員給我賠錢》《是時候也該讓我們的猴子去驚艷四方了》，語言情感色彩非常強烈。譬如“沒過五分鐘，我整個人就跪下了。”“我們誰不想在世界面前大聲宣布，這是我們的英雄。我們，也有自己的英雄呢。”分析豆友們的回復和跟帖內容，要么是共鳴者之間的吹捧，要么是支持者與反對者的罵戰。豆瓣上的短評更是彌漫著敵對雙方你死我活的戰爭硝煙，有的網友表示：“我原來打的4星，然后看到一群無腦黑打1星，立馬改5星……”有的網友打了1星，并解釋說：“去到哪都能看到有人說看哭的，真受不了。”而三分影評如《：當代國漫分水嶺之作》《文本淺析——成功了一半的類型片》能夠從技術、情節等方面對影片做出理智的解讀，指出影片的優劣之處并做出原因分析，這類影評雖然也被一些知名網站如時光網、網易新聞轉發，但僅是曇花一現，未獲得較高的關注度。大部分“自來水”們被影片傳達的情懷感染，陷入英雄主義幻夢中，輕易地原諒了影片本身的不足，缺乏對影片冷靜理性、具有推進意義的探討。

­　　只有具有理性的媒介素養以及不盲目西化的文化修養的“自來水”的涌現才真正值得慶賀和鼓勵，才能夠真正促進中國觀眾觀影水平的提升，促成有中國特色的動漫電影的成熟。首先，網絡言論傳播優劣勢并存，網絡的言論自由提升了網友的參與積極性，但是過分自由的表達則會導致理性的弱化。真正對中國動畫電影有幫助的網絡影評，不是情緒化的斗氣斗勇，不是盲目的吹捧，而是能夠從劇情、技術、文化、審美心理、受眾等多個層次做出具有說服力的分析與探討。其次，歐美進口大片潛移默化地影響著中國觀眾的審美心理，中國動畫制作專業人士也以西方的技術和特效為標準對影片進行評價，把中國動畫走向國際化作為成熟與否的重要標志。學習并借用西方的技術以及敘事模式本身并沒有錯，但是如何在借鑒與原創之間找到合適的尺度，擺脫抄襲的嫌疑，表現出原創性和想象力，打造具有中國民族風格的原創動畫，考驗著中國動畫人的文化素養，也是中國動畫下一步應該探索的路徑。（作者系中國傳媒大學南廣學院基礎教學部講師）

­　　注釋：

­　　①[英]丹尼斯·麥奎爾,[瑞典]斯文·溫德爾.大眾傳播模式論[M].祝建華,武偉譯.上海譯文出版社,1997:104.

­　　②[加]麥克盧漢.理解媒介——論人的延伸[M]. 何道寬譯.商務印書館,2007:351.

­　　③[美]凱斯·桑斯坦.網絡共和國——網絡社會中的民主問題[M].黃維明譯.上海人民出版社,2003:50.

­　　(責編：趙光霞、宋心蕊)