鬧元宵，閩西人有自己的“山村狂歡”

　　年俗名片

　　閩西客家元宵節(jié)慶活動(dòng)最具代表性的內(nèi)容包括連城姑田游大龍、連城羅坊走古事、連城芷溪花燈、永定撫市走古事、連城新泉燒炮等。

　　閩西客家元宵節(jié)慶習(xí)俗是客家傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，也是客家社會(huì)形態(tài)、傳統(tǒng)精神賴以世代相傳的一種重要載體，具體生動(dòng)地反映了客家人的價(jià)值觀和審美理想。

　　一條大龍橫空出世，在成百上千名村民的簇?fù)碇写┐宥^(guò)，五彩龍身和耀眼火把將漆黑的夜晚照亮；

　　幾棚古事呼嘯馳騁，古裝扮相的小演員端坐古事棚上，數(shù)十名壯漢抬著棚轎競(jìng)相奔走；

　　百盞花燈精妙絕倫，被譽(yù)為“紙包火”奇跡的客家花燈晶瑩剔透，所到之處花團(tuán)錦簇，明燭夜空；

　　萬(wàn)響鞭炮聲聲震天，一年大發(fā)吉利之兆借著客家燒炮的聲響，傳遍大街小巷……

　　正月十五前后，正當(dāng)各處忙著掛燈籠、吃元宵時(shí)，閩西客家地區(qū)的人們也正用他們別具一格的民俗活動(dòng)慶祝元宵。

客家游大龍盛景

“古事下溪”是連城縣羅坊鄉(xiāng)走古事的一大特色。

新泉燒炮 本欄圖片由連城縣文化館提供

　　龍游大地，春到人間

　　閩西客家元宵節(jié)慶活動(dòng)主要分布于閩西客家聚居地，包含游大龍、走古事、花燈、燒炮等。客家是漢民族一支重要而特殊的民系，在數(shù)次南遷過(guò)程中，客家人不僅保留了古老漢民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，而且吸收了閩越、畬、瑤等族的優(yōu)秀文化和風(fēng)俗，逐步形成了今天的閩西客家傳統(tǒng)元宵節(jié)慶活動(dòng)。

　　在豐富多元的閩西客家元宵節(jié)慶活動(dòng)中，最聲名遠(yuǎn)播的當(dāng)屬“游大龍”。“在連城，80%以上的村鎮(zhèn)都將游大龍視為極重要的民俗活動(dòng)。”連城縣文化館館長(zhǎng)巫水招表示，2012年，姑田游大龍以791.5米打破了吉尼斯世界最長(zhǎng)游行花車(chē)的紀(jì)錄，更是打響了“天下第一龍”的名號(hào)。

　　大龍是“游大龍”活動(dòng)中毋庸置疑的主角，而在制作大龍之前，由誰(shuí)來(lái)制作同樣重要。巫水招告訴記者，大龍的制作是舉全族之力的大工程。每年由村中的各姓氏宗族輪流“出龍”。以姑田鎮(zhèn)中堡村為例，今年的“大龍”由村里的華氏一族負(fù)責(zé)，華氏每房都至少要出一節(jié)龍身，龍身越長(zhǎng)，意味著家族人丁越興旺，經(jīng)濟(jì)越繁盛。

　　初見(jiàn)姑田大龍非遺制作技藝傳承人華坯煊時(shí)，在他身前，一只長(zhǎng)約7米、寬近2米、高近3米的龍頭怒目圓瞪，龍口大張，銜著一顆大紅龍珠。走近細(xì)看，大龍威風(fēng)凜凜，質(zhì)樸的鄉(xiāng)土氣質(zhì)與客家山野更相得益彰。

　　“大龍看似造型簡(jiǎn)單，實(shí)際上門(mén)道不少，從挑竹子開(kāi)始就要精挑細(xì)選，5年以上的韌竹才能撐得起大龍。”華坯煊介紹說(shuō)，大龍的制作從正月初一正式開(kāi)始，從備筋骨、扎龍、糊裱，到畫(huà)龍、題字、裝燈等，一條龍經(jīng)過(guò)十幾道工序，耗時(shí)半個(gè)月才能完成。華坯煊對(duì)著龍頭比畫(huà)說(shuō)道：“龍頭的制作細(xì)節(jié)最多，五官比例要配合得當(dāng)，講究對(duì)稱(chēng)平衡。”

　　從拈鬮安排龍頭龍尾到“接公爹”，從查修龍路到舉行祭龍儀式，游大龍不但要?jiǎng)佑煤品钡娜肆ξ锪Γ€有一套有條不紊的步驟。直到所有前期準(zhǔn)備工作完成，正月十五，各村各戶擎起大龍。

　　游龍當(dāng)日，碩大的龍頭在前開(kāi)路，數(shù)百節(jié)龍身接連跟上，每節(jié)龍身至少需5名青壯年方能擎起。由于重量極重，每游行幾十米就要換人擎龍。“一個(gè)龍頭大約200多斤，若遇上起風(fēng)，行進(jìn)20米都困難。”華坯煊說(shuō)，根據(jù)不同氏族的房數(shù)，一條大龍500米至1000米不等，若想擎起大龍，一宗族內(nèi)的所有青壯年幾乎都要輪番上陣。

　　在當(dāng)?shù)兀未簖埵且淮宓念^等大事，家家戶戶都會(huì)出門(mén)迎龍，在外的游子鄉(xiāng)賢無(wú)一不返鄉(xiāng)參加盛典，甚至有許多外鄉(xiāng)人或游客慕名而來(lái)。

　　游大龍時(shí)，人們簇?fù)碓诖簖堉車(chē)S著大龍繞過(guò)河溪，行過(guò)村道，跨過(guò)田野。一路上鑼鼓樂(lè)隊(duì)奏鳴不息，聲樂(lè)震天，家家在門(mén)前燃松明、點(diǎn)香燭、擺果茶、放爆竹，迎接“龍游大地，喜到人間”。從白日游至黑夜，大龍所到之處，一派喜氣祥瑞。

　　寄托對(duì)美好生活的向往

　　游大龍宏偉壯觀，見(jiàn)首不見(jiàn)尾的大龍滿足了人們對(duì)龍的古老想象；走古事熱烈狂野，競(jìng)技性令人熱血沸騰；花燈精巧美麗，看客嘆服于它的制作工藝；燒炮喜慶張揚(yáng)，家家戶戶都可燒上一團(tuán)炮……這些節(jié)慶活動(dòng)看點(diǎn)各異，都展現(xiàn)了客家人民勇往直前的精神，寄托著他們的美好祈愿。無(wú)論是在大龍身上寫(xiě)滿“國(guó)泰民安”等祝福語(yǔ)，還是古事棚里帶給人們吉祥平安的天神名將，抑或是每盞花燈背后藏著的動(dòng)人故事，都表現(xiàn)著客家人民對(duì)美好生活的向往。

　　作為閩西客家地區(qū)傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)，閩西客家元宵節(jié)慶活動(dòng)至今已有300多年的歷史。數(shù)百年間，這些節(jié)慶活動(dòng)非但沒(méi)有因時(shí)光流逝變味或消逝，反而保留著原汁原味的鄉(xiāng)土氣息，并展現(xiàn)出愈加蓬勃的生命力，這與當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)傳統(tǒng)文化發(fā)自內(nèi)心的珍視息息相關(guān)。

　　閩西客家元宵節(jié)慶活動(dòng)攜帶著強(qiáng)烈的宗族文化基因。比如，游大龍以姓氏宗族為單位出龍、游龍，走古事則由一個(gè)宗族中的每一房出一棚古事，花燈需要由村內(nèi)幾個(gè)姓氏宗族每年輪流牽頭制作，燒炮同樣大多以房族、家庭為單位……如此，閩西客家元宵節(jié)慶活動(dòng)具有全民參與的特性，且參與的深度、廣度、熱度令人驚嘆。

　　“這些節(jié)慶活動(dòng)看似由村內(nèi)的老人主辦，實(shí)際上年輕人回鄉(xiāng)后都會(huì)參與進(jìn)來(lái)。”巫水招告訴記者，客家人民秉持“求神不如拜祖”的觀念，對(duì)于老祖宗留下的文化倍感珍惜。

　　為了將閩西客家元宵節(jié)慶活動(dòng)組織好、傳承好，連城各村針對(duì)不同的節(jié)慶活動(dòng)成立了相應(yīng)的理事會(huì)。同時(shí)，與這些節(jié)慶活動(dòng)相關(guān)的制作工藝、風(fēng)俗儀式也經(jīng)由長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的心口相傳延續(xù)至今，年輕一輩在耳濡目染和親身參與中接過(guò)代表傳承的接力棒。

　　“每個(gè)宗族里都有懂得做大龍的人。我們一家自我爺爺開(kāi)始就一直幫助村里做大龍。”華坯煊說(shuō)，打小他就跟著爺爺和父親幫村民們做大龍，自己已與制龍技藝相伴40余年，對(duì)他來(lái)說(shuō)，做大龍是一件自然而然的事。現(xiàn)在，他也收了幾個(gè)年輕侄兒做徒弟，要把做龍的技術(shù)傳承下去。

　　為了進(jìn)一步擴(kuò)大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力，近年來(lái)，連城縣委、縣政府不遺余力，通過(guò)組織非遺進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)景區(qū)的“非遺四進(jìn)”活動(dòng)，將閩西客家元宵節(jié)慶活動(dòng)融入民眾日常生活。尤為值得一提的是，連城縣積極打造“一校一品”的校園藝術(shù)文化格局，不少幼兒園和中小學(xué)將游大龍、走古事、做花燈等作為學(xué)校的特色藝術(shù)活動(dòng)，校園內(nèi)建起了“制龍坊”，孩子們?cè)谡n前三分鐘分享參加元宵節(jié)慶活動(dòng)的經(jīng)歷。講起節(jié)慶活動(dòng)的歷史淵源，他們頭頭是道。

　　近年來(lái)，游大龍、芷溪花燈等節(jié)慶民俗活動(dòng)還走出了龍巖，在廣州、成都、貴州、北京等地大展風(fēng)采。巫水招自豪地說(shuō)：“閩西客家元宵節(jié)慶活動(dòng)作為客家文化的重要組成部分，能夠在更廣闊的天地綻放光彩，客家人民感到無(wú)比驕傲。未來(lái)，我們還將在文旅融合上再下功夫，再做文章，特別是通過(guò)開(kāi)發(fā)文創(chuàng)進(jìn)一步延伸民俗文化的影響觸角，同時(shí)推動(dòng)民俗文化產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，讓這些珍貴的文化寶藏更加鮮活地融進(jìn)生活。”

　　記者 徐士媛 通訊員 黃水林