原汁原味的河源客家民俗活動隆重上演

　　28個新丁28盞花燈閃亮華堂

　　2月9日早上，忠信鎮司前村，村民聚集在祠堂前舉行上燈儀式。村內2016年出生的小孩都成為主角。（圖片來源：黃贊福 攝）

　　花燈前留影。（圖片來源：黃贊福 攝）

　　2月9日，農歷正月十三，一大清早，連平縣忠信鎮司前村的村民都忙開了，一年一度的吊燈儀式就要開始了。和往年不同的是，今年他們得準備更多的東西，因為村里在2016年增加了28個新丁，要吊28盞花燈。

　　當日上午9時，在2016年生了男孩的主人家到祠堂集中，將準備好的祭品統一在上廳擺放好。燈主將準備好的吉祥物（百眼芋頭、大蔥和大蒜等）懸掛在花燈上，隨后，報上新丁的名字登記入譜，今年最小新丁位列族譜二十九世，最小的新丁是在除夕出生的，只有14天。9時45分（9點9吉時）吊燈儀式正式開始，主持人大聲高喊：“升燈、再升、步步高升。盞盞花燈亮華堂，祖宗保佑添丁郎，兒孫代代有名望，光宗耀祖萬年長。”隨后是新丁的長輩進行拜祖，之后是父母抱著新丁拜祖。族長在新丁拜祖后給所有新丁派發利市，祝新丁快樂、健康成長。最后，在一陣鞭炮聲中，上燈儀式結束，上燈酒喜宴正式開始。

　　據連平縣志記載，忠信花燈文化至今已有600多年的歷史。吊燈，又叫上燈、添燈，燈丁諧音，寓意添丁，人丁興旺。但凡上一年生了男孩的人家，一般在正月十三這天都要在祠堂里吊上一盞花燈以示“添丁”。上燈時，燈主首先在花燈里面系上柏葉、毛巾、彩帶、百眼芋頭、大蔥和大蒜等，寓意“新丁”聰明好學，多子多福。其次，還要將燈聯貼在花燈燈蓋上，其內容為吉祥如意、添丁發財及祝福之類。接著將花燈內的燈盞點亮，期盼人丁興旺，然后，抱著“新丁”全家拜祖。忠信的吊燈儀式，一般包括放燈繩、選燈、迎燈、吊燈（上燈）、賞燈、暖燈（化燈）6個環節，每個環節時間不同，跨時較大，有10多天，其中有八音鑼鼓演奏宴請、舞龍獅等熱鬧場面，十分壯觀。當日，忠信周邊的油溪、大湖等鎮也同樣舉行了“上燈”儀式。

　　將龍喚醒把“龍氣”接回家

　　2月9日晚，五禾村舉著火把的隊伍就像一條火龍游走在山間，蔚為壯觀。 （圖片來源：黃贊福 攝）

　　2月9日晚，東源縣燈塔鎮高車村舉行舞香火龍鬧元宵活動。（圖片來源：馮曉銘 攝）

　　2月9日晚，東源縣駱湖鎮舉辦客家傳統習俗“追火龍”活動，整座村落被喜慶的氛圍籠罩著。 （圖片來源：河源日報 肖斌 攝）

　　2月9日對連平縣大湖鎮五禾村的村民來說是個大日子、好日子，為了慶賀新丁誕生，他們舉行了別具一格的傳統習俗活動——踩龍，這既是上燈習俗中重要的一環，也是最精彩的壓軸戲，已被列入市級非物質文化遺產名錄。

　　早上，五禾村的祖祠堂吊上了一盞大花燈，并設上香案。每個上一年生有男丁的主家在祖祠堂里擺上桌子，寫上新丁的姓名和祝詞。8時30分，上燈儀式正式開始。村長帶領著宗親以及舞龍隊伍，敲鑼打鼓、燃放爆竹到各燈主家接“麻橙”（麻橙是用芝麻和米粉制成的一種糕點，寓意多子多福，百子千孫）。舞龍隊伍在燈主家門前熱鬧一番之后，燈主托著“麻橙”和宗親隊伍一起把“麻橙”送到祖祠堂，將“麻橙”放在擺好的桌子上并燒香祭祖。接“麻橙”是有順序先后的，最早出生的新丁為頭燈，宗親隊伍要先到頭燈家里接“麻橙”，然后根據新丁出生順序逐一接“麻橙”。今年，村里有6個新丁，上午11時30分，6家添丁的主人家的“麻橙”都被接到了祠堂，此刻，熱鬧的舞龍舞獅和武術表演一一上演。下午3時，村長主持分“麻橙”儀式，村里15歲以上的男丁都可以分到“麻橙”，男丁們將“麻橙”帶回家分吃，除分享燈主家的喜悅之外，也期望自己能添丁發財，年年順景。至此，白天上燈的慶賀儀式完成。

　　五禾村的上燈儀式有很多講究。比如舞龍的全是清一色的女子，寓意陰陽協調，和諧美滿。他們的花燈既有各種彩紙制作的花燈，也有用禾稈制作、寓意五谷豐登的大花燈。舞獅舞龍隊的成員個個是真功夫，表演精彩紛呈，引得男女老少笑逐顏開。

　　2月9日晚上7時，踩龍活動正式開始。五禾村中各屋400多名男女老少齊聚祖祠堂大坪，先把準備好的火把塞上棉花，再澆上燃油，然后點著火把，這就是上山的照明工具。男女老少排好隊形，安插好鑼鼓隊和挑著香燭、爆竹、燃油的補給人員。一切準備就緒后，村長一聲令下，踩龍隊伍舉著火把，由祖祠堂出發，沿著山路前進。在黑夜里舉著火把的隊伍就像一條火龍游走在山間，蔚為壯觀。踩龍隊伍從祖祠堂集合出發，經過來下屋、東心塘屋、石壁山、新山更（山名）、杉坑田（山名）、眾山，到山上將“龍”喚醒，把“龍氣”接回家中。一個小時后，踩龍隊伍回到祖祠堂進行祭拜。祭拜過后，參與活動的人們紛紛將火把帶回家中，到了家門口，各家還要燒香燃爆竹，將火把插在家門前，意為接“龍”氣，直到火把燃盡為止。

　　大湖鎮五禾村踩龍習俗，相傳起源于明成化至弘治年間，五果村（即現在的老屋下、駱形屋等屋）先祖萬頃公父子，在五禾與現在的繡緞鎮民主村交界處沙灣深山里蓋了一座家廟，里面供奉著觀音娘娘、文殊菩薩和曾德慈祖姑，萬頃公父子為了表示自己對上代賢祖和各類神靈的敬奉之情，便立了正月十二踩龍的習俗（老屋下正月十三）。目前，五禾村踩龍習俗年年舉行，但經過歷史變遷，踩龍習俗賦予了新的寓意：一是添丁之喜，全族同慶，舉行繞山巡游，告慰先祖。二是紀念先祖是從大湖寨半夜摸黑搬遷出來，用火把找回記憶。三是新春開元，彰顯勤勞門第，早早踩踩龍神，沾沾龍運，祈盼新的一年風調雨順，國泰民安。

肉塔燈盞讓日子紅紅火火

　　一座“燈盞”里面放有兩三頭150公斤重的豬肉，需要近十名成年男子才能抬起。（圖片來源：河源日報 馮曉銘 攝）

　　“燈盞”從“燈主”家拜到祠堂，一路喜氣洋洋，鑼鼓、鞭炮聲喧天，家族中喜添新丁的人家都非常隆重地到祠堂上燈敬祖。（圖片來源：河源日報 馮曉銘 攝）

　　正月十三，東源縣燈塔鎮澄陂村黃氏宗祠內熱鬧非凡。各“燈主”以近500公斤豬肉做成5米多高的“燈盞”作供品祭祖和敬拜天地。（圖片來源：河源日報 馮曉銘 攝）

　　東源縣的“燈日”又是另一番景象。東源縣燈塔鎮澄陂村的上燈儀式隆重而別有風情。

　　正月十三，從“燈主”家拜到黃氏祠堂，一路喜氣洋洋，鑼鼓、鞭炮聲喧天，家族中喜添新丁的人家都非常隆重地到本祖祠堂上燈敬祖，其中以千斤豬肉做成數米高的“燈盞”作供品，具有濃厚的客家特色。“燈盞”的外圍則貼上了紅紙、綁上紅繩、插上紅花，寓意今年日子紅紅火火，孩子步步高升、富貴吉祥。據介紹，“燈盞”大約要兩三頭豬的肉才能填滿，上端還要放上一只鳳（雞），柱身上插上菜花等飾物。“燈盞”要在祠堂擺放到擺燈酒那天，才將豬肉用來給賓客當禮品帶回。

　　晚上7時許，燈塔鎮高車村還會舞香火龍鬧元宵，該活動已有200多年的歷史，據高車村的老人們講，每年正月十三的晚上，也就是當地俗稱的“燈晚”，村民們都要組織放煙花、舞火龍歡度元宵節。此時該村外出的鄉賢、經商務工的年輕人、在外求學的學生等都回到家里，加入歡慶的隊伍。年輕人在鑼鼓鞭炮聲中舞動火龍，繞田間、進學校、過村莊，走家串戶以祝愿本村人丁興旺、風調雨順、財源廣進。