當楊樹朋的指導員在微信上回了一句“嫂子,對不起”時,可想而知,手機的兩頭眼淚如雨。
當李磊的生命猝然凋零,當昏迷的楊樹朋再也沒有醒來,當申亮亮蓋著國旗歸來……共和國的旗幟上,接續增添一名士兵血染的風采。
中國軍隊參加聯合國維和行動26年來,已經失去了13名維和軍人。為什么有犧牲?當生命和犧牲聯系在一起時,總會有人情不自禁地質疑和詰問。
是啊,如果沒有犧牲,楊樹朋一定會載譽而歸,胸前掛上耀眼的和平榮譽勛章。他的父母、妻子、兒子,將在八大莊的村口早早守望。如果沒有犧牲,多年后,李磊應該能夠找到那個屬于他的她,無論是分居兩地,還是同處一城,他的青春一定會有歸宿。
犧牲,可能是和平年代最不愿意提及的詞語。畢竟,誰愿意失去兒子,誰愿意失去丈夫?誰又愿意失去父親?
“有打仗就有犧牲。”楊樹朋的妻子這樣給5歲的兒子說。軍嫂的胸懷,軍娃的不易,更加襯托了軍人二字的分量。
我們不愿意反復提及這樣的傷痛,但有時候,正是這些傷痛讓我們一次次懂得“從哪里來、到哪里去”,也讓我們一次次審視自己的內心和靈魂。
毛澤東一生中,曾多次談及“犧牲”。
1949年9月30日,在人民英雄紀念碑的奠基典禮上,毛澤東朗讀了自己撰寫的碑文——
“三年以來,在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽!
三十年以來,在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽!
由此上溯到一千八百四十年,從那時起,為了反對內外敵人,爭取民族獨立和人民自由幸福,在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽!”
“人民英雄永垂不朽”八個金箔大字,鐫刻在高大莊嚴的人民英雄紀念碑上,成為了一個民族的精神地標。
一年之后的10月7日,中國人民志愿軍入朝前夕,新婚不久的毛岸英主動請求纓入朝參戰。當許多人都出來勸毛澤東出面阻止時,毛澤東的回答卻是:“誰叫他是毛澤東的兒子!他不去誰還去!”
得知毛岸英犧牲在抗美援朝戰場的消息后,毛澤東強忍喪子之痛,緩緩地說:“打仗總是要死人的。中國人民志愿軍已經獻出了那么多指戰員的生命,他們的犧牲是光榮的。岸英是一個普通戰士,不要因為是我的兒子,就當成一件大事。”
相似的話,毛澤東早在延安時就說過:“要奮斗就會有犧牲,死人的事是經常發生的。但是我們想到人民的利益,想到大多數人民的痛苦,我們為人民而死,就是死得其所。”
是啊,“要奮斗就會有犧牲”。總有一些眼淚,直擊你我的心靈!總有一些犧牲,伴隨民族復興的進程!
近代以來,中華民族飽受壓迫,內憂外患,幾乎亡國。抗日戰爭時期,泰戈爾曾贊揚中國人民“以艱苦犧牲之精神,證明中國之偉大,貴國人民之英勇卓絕,其性質不啻一雄偉之史詩,鄙人認為無論如何,貴國將來之勝利,必于人類文明之精神園地中,永留燦爛之光明”。
從沉淪到覺醒,如果沒有妻子送郎上戰場、母親送子參軍去的“艱苦犧牲之精神”,中國還能叫“中國”嗎?
有一種大義,叫痛并堅強著。今天,早已習慣了享受和平繁華的人們或許才意識到:犧牲,仍然是我們需要直面的悲傷。
當洪水襲來,吞噬生命,摧毀家園,人們驀然發現:子弟兵在,堤壩就在。人們生命的安危和生活的信心,恰恰源于軍人的奉獻和犧牲。
7月9日,悲壯的一幕發生在抗擊“尼伯特”一線:3名戰士劉景泰、林邊建、涂仁兵,在執行救援任務途中被泥石流沖入梅溪。經過搜救,列兵林邊建、涂仁兵被發現,而班長劉景泰至今仍未發現蹤跡。
同樣未找到的,還有王偉。
“呼叫81192,這里是海航553,我奉命接替你機執行巡航任務,請返航!”“81192收到,我已無法返航,你們繼續前進,重復,你們繼續前進!”這是我們收到王偉的最后應答。中國軍民10萬人尋找王偉,但是至今沒有找到。
烈士未尋到,精神已長存。在位于四川省巴中市通江縣境內的川陜革命烈士陵園,安眠著上萬的無名烈士。正是上萬烈士的無名,換來了千千萬萬家庭的溫馨祥和。
時下,“南海仲裁案”的喧囂還未過去,域外國家的堅船利炮仍在虎視眈眈;南方的洪水也未退去,滿身泥濘的子弟兵仍然堅守在堤壩上;在遙遠的異國他鄉,“中國藍盔”告別犧牲的戰友,收起悲傷,繼續履行著維護和平的光榮使命……
一夜之間,似乎所有的重擔都壓向了年輕的中國軍人。
千萬個“王偉”駕機乘艦嚴陣以待,千萬個“劉景泰”廢寢忘食扛起沙袋,千萬個“李磊”“楊樹朋”荷槍實彈戍守哨位。
如果有人還要問為什么會有犧牲?那請你看清敵人的威脅挑釁,看清天災的殘酷無情。如果只有犧牲才能換來民族復興,那么,請讓中國軍人上!
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